Al-Ghazali

Al-Ghazali
Al-Ghazali
Información personal
Nombre	Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad at-Tūsī al-Ghazālī
Nacimiento	c. 5 de julio de 1057 Tus, Irán (Persia)
Fallecimiento	19 de diciembre de 1111 (probablemente a los 54 años) Irán (Persia)
Profesión	Teólogo, filósofo
Obras notables	The Alchemy of Happiness La incoherencia de los filósofos El resurgimiento de las ciencias religiosas
Sitio web	http://www.ghazali.org
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Al-Ghazali, también conocido por la versión latinizada de su nombre, Algazel, y entre musulmanes como el imán al-Ghazalí o Hújjat-al-Islam^[1]​ (en persa: محمد غزالی; en árabe: ابو حامد محمد بن محمد الغزالي الشافعي الطوسي حجة الإسلام, Ab Hamid Muḥammad ibn Muḥammad al-Gazal ax-Xāfi'ī at-Tusi Ḥujjat al Islam; Irán, c. 5 de julio de 1057-Tus, Irán, 19 de diciembre de 1111), fue un polímata de origen persa, teólogo sufí, jurista, filósofo y místico, considerado uno de los pensadores más importantes de la filosofía islámica, que representa el misticismo más profundo. Perteneciente a la escuela Shafi'i, sus trabajos permitieron por primera vez que el sunismo aceptara el sufismo como ortodoxo. Se le debe igualmente la introducción de la lógica y la silogística aristotélica en la jurisprudencia y la teología islámicas. Escribió El resurgimiento de las ciencias religiosas (Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn), es posiblemente su obra apologética más importante.^[2]​

Al-Ghazali tuvo una formación filosófica muy completa, conociendo el pensamiento de los grandes filósofos musulmanes Al-Kindi, Al-Razi, Al-Farabi, Avicena, etc. Creía que la tradición espiritual islámica estaba moribunda y que las ciencias espirituales enseñadas por la primera generación de musulmanes habían sido olvidadas.^[3]​ Decepcionado en su búsqueda de una verdad filosófica, se orientó hacia un misticismo profundo, negando toda verdad de los filósofos y acusándolos de infidelidad. En su obra Tahafut al-falāsifa (La incoherencia de los filósofos) muestra por el mismo método de los filósofos, que domina por sus estudios, que los filósofos no llevan más que a errores, condenables ya que contradicen la revelación. La crítica apunta principalmente a la ciencia aristotélica de Avicena desarrollada más tarde en la Europa del siglo XIV. Dicho libro será criticado un siglo más tarde por Averroes.^[4]​

1. ↑ Hunt Janin, The Pursuit of Learning in the Islamic World, p. 83. ISBN 0786419547
2. ↑ «El renacimiento de las ciencias religiosas, volúmenes 1 y 2». www.wdl.org. 1900. Consultado el 16 de julio de 2021. 
3. ↑ Böwering, Gerhard; Crone, Patricia; Mirza, Mahan; Kadi, Wadad; Zaman, Muhammad Qasim; Stewart, Devin J. (2013). The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought (en inglés). Princeton University Press. p. 191. ISBN 978-0691134840. 
4. ↑ Griffel, Frank (2016). Zalta, Edward N., ed. Al-Ghazali (Winter 2016 edición). The Stanford Encyclopedia of Philosophy.