Bernard Williams

Bernard Williams
Información personal
Nacimiento	21 de septiembre de 1929 Westcliff-on-Sea (Reino Unido)
Fallecimiento	10 de junio de 2003 Roma (Italia)
Causa de muerte	Mieloma múltiple
Nacionalidad	Británica
Familia
Cónyuge	Shirley Williams (1955-1974) Patricia Law (desde 1974)
Educación
Educado en	Balliol College Chigwell School
Información profesional
Ocupación	Filósofo y profesor universitario
Área	Ética, identidad, filosofía política y utilitarismo
Empleador	University College de Londres Universidad de California en Berkeley
Movimiento	Filosofía occidental
Miembro de	Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias Academia Británica
Distinciones	Miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias Miembro de la Academia Británica (1971) Knight Bachelor (1999)
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Bernard Arthur Owen Williams (21 de septiembre de 1929 en Westcliff-on-Sea, Essex — 10 de junio de 2003 en Roma) fue un filósofo de la moral considerado por The Times «el filósofo de la moral más importante y brillante de su tiempo».^[1]​ Escribió 11 libros de filosofía, entre los que se encuentran Problems of the Self (1973), Moral Luck (1981), Ethics and the Limits of Philosophy (1985), y Truth And Truthfulness: An Essay In Genealogy (2002).

Desde la Cátedra Knightbridge de filosofía en la Universidad de Cambridge y la Cátedra Deutsch de la Universidad de California, Berkeley, Williams ganó renombre por su intento de reorientar el estudio de la ética a la historia, la cultura, política y psicología, y, en particular, a la Antigua Grecia.^[2]​ Fue descrito como un «filósofo analítico con el alma de un humanista»,^[3]​ él mismo se consideraba un sintetizador, pues aunaba ideas de campos que parecían incomunicables. Rechazó el reduccionismo evolutivo, y llamó a sus proponentes reduccionistas «moralmente inimaginativos», «las personas que realmente me disgustan».^[4]​ Para Williams, la complejidad es irreducible, bella y está llena de significado.

Apoyó a las mujeres en el ambiente académico,^[5]​ pues veía en la mujer la posibilidad de una síntesis de la emoción y la razón que según su parecer no estaba presente en la filosofía analítica. La filósofa estadounidense Martha Nussbaum dijo que «estaba tan cercano a ser un feminista como un hombre poderoso de su generación podía estarlo».^[5]​ Era un conversador agudo. Según Gilbert Ryle, «entendía lo que vas a decir mejor de lo que lo entendías tú, y veía todas las posibles objeciones y todas las respuestas posibles a todas las objeciones posibles, antes de que acabases la frase».^[6]​

1. ↑ "Professor Sir Bernard Williams", The Times, 14 de junio de 2003.
2. ↑ Obituary, no byline, Professor Sir Bernard Williams The Daily Telegraph, 14 de junio de 2003.
3. ↑ McGinn, Colin, "Isn't It the Truth?" The New York Review of Books, 10 de abril de 2003.
4. ↑ Baker 2002: «La gente que realmente me disgusta es la clase de reduccionistas evolutivos que en el nombre de la ciencia creen que pueden explicarlo todo en términos de nuestros ancestros homínidos y nuestros genes, con su combinación de tono altisonante y el desprecio por la historia. Un reduccionismo especulativo sejante lleva a un cientifismo realmente vacío»
5. ↑ ^{a b} Nussbaum, Martha. "Tragedy and Justice", Boston Review, octubre/noviembre de 2003.
6. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas Jeffries