Brahma

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Brahma
Familia
Cónyuge	Sarasvati
Hijos	Atri Pulastia Márichi Vásishtha Narada Kumara Chitragupta Manu Daksha
Afiliaciones	Paraṃbrahman
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En el marco de la religión hinduista, Brahmā (del sánscrito: ब्रह्म ‘evolución o desarrollo’) es el dios creador que dio origen al mundo, siendo uno de los tres dioses de la Trimurti (‘tres formas’), la tríada conformada por Brahmá (dios creador), Visnú (dios preservador) y Shiva (dios destructor).

En la religión védica (anterior a la religión hinduista) no existía Brahmā, pero pueden identificarse sus características en el dios védico Prayápati.^[1]​

Durante el período posvédico, Brahmā era una deidad prominente y su secta existía; sin embargo, en el siglo VII, había perdido su importancia. También fue eclipsado por otras deidades importantes como Vishnu, Shiva y Parvati,^[2]​ y degradado al papel de un creador secundario, que habría sido creado por alguna de las principales deidades.^[3]​^[4]​^[5]​

Según los variados textos Puranas (compuestos entre el III a. C. y el XI), Brahmā creó a sus hijos a partir de su mente y, por lo tanto, se los conoce como manas-putra.^[6]​^[7]​

Brahmā se representa comúnmente como un hombre lampiño o barbudo, de piel dorada o roja, con cuatro cabezas y cuatro brazos. Sus cuatro cabezas representan los cuatro Vedas y apuntan a los cuatro puntos cardinales. Está sentado sobre un loto y su vahana (montura o vehículo) es un jamsa (cisne, ganso o grulla).

Es una de las deidades que se asocia con Prayápati, nombre genérico asociado a varias deidades que presiden sobre la procreación y son protectores de la vida.

En el hinduismo contemporáneo, Brahmā no disfruta del culto popular y tiene una importancia sustancialmente menor que los otros dos miembros de la Trimurti. Brahmā es venerado en los textos antiguos, pero rara vez es adorado como deidad principal en la India, debido a la ausencia de una secta significativa dedicada a su veneración.^[8]​

Existen muy pocos templos dedicados a él en la India, siendo el más famoso el Templo de Brahmā en Púshkar (en el estado de Rayastán).^[9]​

Algunos templos de Brahma se encuentran fuera de la India, como en el Santuario de Erawan en Bangkok (Tailandia).^[10]​

1. ↑ Leeming, David (2009). Creation myths of the world (2nd edición). p. 146. ISBN 978-1598841749. ;
   David Leeming (2005): The Oxford companion to world mythology. Londres: Oxford University Press, ISBN 978-0195156690.
   

   Especially in the vedanta hindu philosophy, Brahman is the absolute. In the Upanishads, Brahman becomes the eternal first cause, present everywhere and nowhere, always and never. Brahman can be incarnated in Brahmā, in Vishnu, in Shiva. To put it another way, everything that is, owes its existence to Brahman. In this sense, hinduism is ultimately monotheistic or monistic, all gods being aspects of Brahman.
   Prajapati, himself the source of creator god Brahmā―in a sense, a personification of Brahman (...) Moksha, the connection between the transcendental absolute Brahman and the inner absolute atman.

   Especialmente en la doctrina hinduista vedanta, el Brahman es el absoluto. En los Upanishads, el Brahman se convierte en la primera causa eterna, presente en todas partes y en ninguna, siempre y nunca. El Brahman puede encarnarse como Brahmā, en Vishnu, en Shiva. Para decirlo de otra manera, todo lo que es, debe su existencia al Brahman. En este sentido, el hinduismo es en última instancia monoteísta o monista, y todos los dioses son aspectos del Brahman.
   Prayápati, él mismo la fuente del dios creador Brahmā, en cierto sentido, una personificación del Brahman (....) Moksha, la conexión entre el absoluto trascendental Brahman y el absoluto interior atman.

   pág. 54

   
   

   Véase también las págs. 183 y 184.

2. ↑ Dalal, Roshen (2010). Hinduism: an alphabetical guide (en inglés). Penguin Books India. pp. 78-79. ISBN 978-0-14-341421-6. 
3. ↑ Achuthananda, Swami (27 de agosto de 2018). The ascent of Vishnu and the fall of Brahmā (en inglés). Relianz Communications Pty Ltd. ISBN 978-0-9757883-3-2. 
4. ↑ Kramrisch, Stella (1994). The Presence of Siva. Princeton University Press. pp. 205-206. ISBN 978-0691019307. 
5. ↑ Pattanaik, Devdutt (Septiembre de 2000). The goddess in India: the five faces of the eternal feminine (en inglés). Inner Traditions / Bear & Co. ISBN 978-0-89281-807-5. 
6. ↑ Dalal, Roshen (18 de abril de 2014). The religions of India: a concise guide to nine major faiths (en inglés). Penguin UK. ISBN 9788184753967. 
7. ↑ Coulter, Charles; y Turner, Patricia (2000): Encyclopedia of ancient deities. Nueva York (Estados Unidos): Routledge, 2000. ISBN 978-0786403172.
   

   When Brahmā is acknowledged as the supreme god, it was said that Kama sprang from his heart.

   pág. 258

8. ↑ Morris, Brian (2005). Religion and Anthropology: A Critical Introduction. Cambridge University Press. p. 123. ISBN 978-0521852418. 
9. ↑ Charkravarti, SS (2001). Hinduism, a way of life. Motilal Banarsidass. p. 15. ISBN 978-8120808997. 
10. ↑ London, Ellen (2008). Thailand condensed: 2000 years of history & culture. Marshall Cavendish. p. 74. ISBN 978-9812615206.