Flavio Josefo

Flavio Josefo
Retrato (ficticio) de Josefo que aparece en la traducción de su obra elaborada por William Whiston, de 1817.
Información personal
Nombre completo	Tito Flavio Josefo
Nombre de nacimiento	יוסף בן מתתיהו
Nombre nativo	Yosef ben Matityahu
Nacimiento	c. 37 Jerusalén (Judea, Imperio romano)
Fallecimiento	c. 100 ¿Roma?
Religión	Judaísmo (fariseo)
Lengua materna	Arameo
Familia
Padres	Matityahu ben Yosef
Información profesional
Ocupación	Escritor e historiador
Movimiento	Fariseos
Obras notables	La guerra de los judíos Antigüedades judías La vida de Josefo Contra Apión
Conflictos	Primera guerra judeo-romana
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Tito Flavio Josefo (en latín: Titus Flavius Josephus; Jerusalén, c. 37-Roma, c. 100),^[1]​ nacido como Yosef ben Matityahu (en hebreo: יוסף בן מתתיהו, en griego: Ἰώσηπος Ματθίου παῖς),^[2]​^[3]​^{[n. 1]}​ fue un historiador judeorromano del siglo I, nacido de un padre de ascendencia sacerdotal y una madre de ascendencia real.

Inicialmente luchó contra los romanos durante la primera guerra judeo-romana como jefe de las fuerzas judías en Galilea, hasta que se rindió en 67 d. C. a las tropas romanas al mando de Vespasiano, después de un asedio de seis semanas de Jotapata. Josefo afirmó que las profecías mesiánicas judías que propiciaron la primera guerra judeo-romana anunciaban que Vespasiano se convertiría en emperador romano. En respuesta, Vespasiano decidió mantener a Josefo como esclavo y presumiblemente intérprete. Después de que Vespasiano se convirtiera en emperador en el año 69 d. C., le otorgó a Josefo su libertad, momento en el que Josefo asumió el apellido del emperador Flavio.^[4]​

Josefo desertó completamente al lado romano y se le otorgó la ciudadanía romana. Se convirtió en asesor y amigo del hijo de Vespasiano, Tito, y ejerció como traductor cuando Tito dirigió el sitio de Jerusalén en 70 d. C. Al asedio, que resultó ineficaz para detener la revuelta judía, le siguieron el saqueo y la destrucción de la ciudad y del Templo de Herodes (Segundo Templo).

Josefo registró la historia judía, con especial énfasis en el siglo I y la primera guerra judeo-romana (66-70 d. C.),^[5]​ incluyendo el asedio de Masada. Sus obras más importantes son La guerra de los judíos (c. 75) y Antigüedades judías (c. 94).^[6]​ La guerra de los judíos relata la revuelta judía contra la ocupación romana. Antigüedades judías describe la historia del mundo desde una perspectiva judía para una audiencia aparentemente griega y romana. Estas obras proporcionan información valiosa sobre el judaísmo del siglo I y los antecedentes del cristianismo primitivo,^[6]​ aunque este no es mencionado específicamente por Josefo. Las obras de Josefo son la fuente principal junto a la Biblia para la historia y la antigüedad de la antigua Palestina.^[7]​

1. ↑ Mason, 2000.
2. ↑ Douer, Alisa (2015). Egypt – The Lost Homeland: Exodus from Egypt, 1947–1967 – The History of the Jews in Egypt, 1540 BCE to 1967 CE (Arabische Welt – Arab World). Logos Verlag. p. 277, footnote 190. ISBN 978-3832540524. 
3. ↑ Φλαβίου Ἰωσήπου τὰ εὑρισκόμενα – Flavii Josephi Opera. Graece et latine. Recognovit Guilelmus Dindorfius [= Wilhelm Dindorf]. Volumen secundum. Paris, 1847
4. ↑ Mimouni, Simon Claude (2012). Le Judaïsme ancien du VIe siècle avant notre ère au IIIe siècle de notre ère : Des prêtres aux rabbins. París: P.U.F., coll. « Nouvelle Clio». p. 133.
5. ↑ Telushkin, Joseph. «Ancient Jewish History: The Great Revolt». Jewish Virtual Library. 
6. ↑ ^{a b} Harris, 1985.
7. ↑ Robinson, E.; Smith, E. (1856). Biblical Researches in Palestine, and in the Adjacent Regions (Journal of Travels in the Year 1838) 2. Boston: Crocker & Brewster.  p. 533, Appendix I

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