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Hawazin

Banu Hawāzin (en arabe : هَوَازِن) était une ancienne confédération tribale arabe préislamique de Hunayn (en) s'affirmant descendants de Hawazin, fils de Mansur, fils d'Ikrimah, fils de Khasafah, fils de Qays ʿAylān, fils de Mudar, fils de Nizar, fils de Ma'ad, fils d'Adnan, fils d'Aa'd, fils d'U'dud, fils de Sind, fils de Ya'rub, fils de Yashjub, fils de Nabeth, fils de Qedar, fils d'Ismaël, ou Ismaélites, fils d'Abraham[1],[2],[3],[4],[5],[6],[7].

(fr) Hawazin
(ar) هَوَازِن
al-Hawazini
Image illustrative de l’article Hawazin
Généalogie des Hawazin.
Ethnie Arabes du Nord, Qays Aylan
Langue(s) Arabe
Religion Islam
Région d'origine Arabie, Nejd
Région actuelle
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Dans la tradition orale et les études généalogique, la tribu moderne d'Otaibah (en) est les descendants de facto de la tribu Hawazin. Basés dans le Hedjaz à l'époque, ils faisaient partie du plus grand groupe tribal Qaysi, et étaient la principale force qui a combattu les Quraysh et Kinana pendant la guerre du Fijar à la fin du VIe siècle[8],[9],[2].

En outre, la tribu se heurtait souvent à ses anciens mécènes, les Ghatafan, et à l'occasion, des sous-tribus des Hawazin se combattaient. La tribu a eu peu de contacts avec le prophète islamique Mahomet jusqu'en 630, date à laquelle ils ont été vaincus par lui à la bataille de Hunayn. Après la bataille, Mahomet a bien traité le chef Hawazin Malik ibn 'Awf al-Nasri. Néanmoins, la tribu Hawazin fut l'une des premières à se rebeller et à lutter contre la religion après la mort de Mahomet au VIIe siècle lors des guerres d'apostasie (ridda)[10],[11],[12],[13].

Les Hawazin étaient appelée «les grands crânes d'Arabie». Ils étaient caractérisés par la force, l'abondance et l'honneur. Le nom dérive de la notion que le crâne est la partie la plus importante du corps[14],[15],[16],[17].

  1. ↑ Le Coran, « Le Bétail », VI, 86, (ar) الأنعام
  2. ↑ a et b H. Kindermann-[C.E. Bosworth]. "'Utayba." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007.
  3. ↑ « The Book of Genesis »
  4. ↑ Hmood Al-Qthami, North of Hejaz, Jeddah, Dar Al Bayan,
  5. ↑ (en) Gianluca P. Parolin, Citizenship in the Arab World : Kin, Religion and Nation-State, Amsterdam, Amsterdam university press, , 187 p. (ISBN 978-90-8964-045-1, lire en ligne), p. 30 "The ‘arabicised or arabicising Arabs’, on the contrary, are believed to be the descendants of Ishmael through Adnan, but in this case the genealogy does not match the Biblical line exactly. The label ‘arabicised’ is due to the belief that Ishmael spoke Hebrew until he got to Mecca, where he married a Yemeni woman and learnt Arabic. Both genealogical lines go back to Sem, son of Noah, but only Adnanites can claim Abraham as their ascendant, and the lineage of Mohammed, the Seal of Prophets (khatim al-anbiya'), can therefore be traced back to Abraham. Contemporary historiography unveiled the lack of inner coherence of this genealogical system and demonstrated that it finds insufficient matching evidence; the distinction between Qahtanites and Adnanites is even believed to be a product of the Umayyad Age, when the war of factions (al-niza al-hizbi) was raging in the young Islamic Empire."
  6. ↑ Reuven Firestone, Journeys in Holy Lands : The Evolution of the Abraham-Ishmael Legends in Islamic Exegesis, , 265 p. (ISBN 978-0-7914-0331-0, lire en ligne), p. 72
  7. ↑ (en) Göran Larsson, Ibn García's Shuʿūbiyya letter : ethnic and theological tensions in medieval al-Andalus, Leiden, Brill, , 244 p. (ISBN 90-04-12740-2, lire en ligne), p. 170
  8. ↑ Hmood Dawi Al-Qthami, North of Hejaz, Jeddah, Dar Al Bayan,
  9. ↑ Al Rougi, « The Tribe of Otaibah »
  10. ↑ « When The Moon Split », sur Google Books, Darussalam,
  11. ↑ (en) Akbar S. K. Najibabadi, History of Islam : Tr. Atiqur Rehman (3 Vols. Set), Adam Publishers & Distributors, , 504 p. (ISBN 978-81-7435-467-9, lire en ligne)
  12. ↑ (en) IslamKotob, Tafsir Ibn Kathir all 10 volumes, IslamKotob (lire en ligne)
  13. ↑ Watt 1971, p. 286.
  14. ↑ Ibn Abd Rabuh Al Andulsi, Al Aqid Al Fareed,
  15. ↑ Hmood Al-Qthami, North of Hejaz, Jeddah, Dar Al Bayan, , 235 p.
  16. ↑ Murtathi Al Zibeedi, Taj Al Aroos min Jawahir Al Qamoos,
  17. ↑ Muhammed Ibn Habib Ibn Omaya Ibn Amir Al Hashimi, Al Mahbar, Beirut, Dar Al Afaaq,

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