Historicisme

L'historicisme ou historisme^[1] est une doctrine philosophique qui affirme que les connaissances, les courants de pensée ou les valeurs d'une société sont liés à une situation historique contextuelle.

Ses tenants privilégient l'étude du développement de ces connaissances, pensées ou valeurs, « plutôt que celle de leur nature propre »^[2], et relativisent ou mettent en question la simple possibilité de les comparer entre elles, d'une époque ou d'une civilisation à l'autre, à l'aune de critères communs qu'ils considèrent comme délicats à établir. Pour eux, les objets et les événements du passé doivent être étudiés en eux-mêmes, et surtout dans leur liaison avec leurs conditions historiques propres, entre autres sous les contraintes économiques, techniques et culturelles de leur situation d'émergence^[1]. C'est par exemple le cas de « l'historisme marxiste »^[1] (notion contestée par Althusser^[3]) ; ou de l'émergence du capitalisme selon Max Weber, dont il relie étroitement l'essor, dans la deuxième moitié du XVIII^e siècle, à l'éthique protestante du travail ; ou encore de « l'admiration historique » prônée par Ernest Renan.

Parfois, l'historicisme peut aller jusqu'à s'apparenter à un relativisme historique marqué, selon lequel « toute vérité évolue avec l'histoire »^[1] et ne saurait jamais se rattacher à un référentiel unique, de même que toute méthodologie historique doit s'adapter à son objet et se réinventer sans cesse.

L'historicisme est une notion présente dans les débats nés des discussions autour de la philosophie de l'histoire. Ses principaux critiques sont les philosophes Wilhelm Dilthey, Edmund Husserl, Ernst Troeltsch, Martin Heidegger^[4] et Karl Popper.

↑ ^{a b c et d} Paul Robert, rédaction dirigée par Alain Rey et Josette Rey-Debove, Le petit Robert 1, Paris, Le Robert, juin 1990, 2175 p. (ISBN 2-85036-066-X), page 932.
↑ Dictionnaire actuel de la langue française, Paris, Éditions Flammarion, 1985, p. 552.
↑ Louis Althusser et Étienne Balibar, Lire le Capital, vol. 1/2, Paris, François Maspero, coll. « Petite collection Maspero », 1965 (réédition en poche : 1969), « Le marxisme n'est pas historicisme », page 150. Réédition en 1973 avec l'ajout de deux contributions revues (volumes 3 et 4). Enfin troisième édition en 1996, en collection de poche "grand format" (aux Presses Universitaires de France, collection Quadrige "Grands Textes"), en un seul volume augmenté, refondu et annoté sous la direction d'Étienne Balibar, avec Roger Establet, Pierre Macherey et Jacques Rancière : Louis Althusser et Étienne Balibar, Lire le Capital, Paris, P.U.F., coll. « Quadrige "Grands Textes" », 1996, rééd. : 2008, 2014, 684 p. (ISBN 978-2130634690 et 2130634699).
↑ Pierre Gisel, Vérité et histoire: La théologie dans la modernité, Ernst Käsemann, Éditions Beauchesne, 1977, p. 62.

[Robert-1] {a b c et d} Paul Robert, rédaction dirigée par Alain Rey et Josette Rey-Debove, Le petit Robert 1, Paris, Le Robert, juin 1990, 2175 p. (ISBN 2-85036-066-X), page 932.

[2] Dictionnaire actuel de la langue française, Paris, Éditions Flammarion, 1985, p. 552.

[Althusser-3] Louis Althusser et Étienne Balibar, Lire le Capital, vol. 1/2, Paris, François Maspero, coll. « Petite collection Maspero », 1965 (réédition en poche : 1969), « Le marxisme n'est pas historicisme », page 150. Réédition en 1973 avec l'ajout de deux contributions revues (volumes 3 et 4). Enfin troisième édition en 1996, en collection de poche "grand format" (aux Presses Universitaires de France, collection Quadrige "Grands Textes"), en un seul volume augmenté, refondu et annoté sous la direction d'Étienne Balibar, avec Roger Establet, Pierre Macherey et Jacques Rancière : Louis Althusser et Étienne Balibar, Lire le Capital, Paris, P.U.F., coll. « Quadrige "Grands Textes" », 1996, rééd. : 2008, 2014, 684 p. (ISBN 978-2130634690 et 2130634699).

[4] Pierre Gisel, Vérité et histoire: La théologie dans la modernité, Ernst Käsemann, Éditions Beauchesne, 1977, p. 62.

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