Penghormatan terhadap Maria dalam Gereja Katolik

Santa Perawan Maria dari Altarpiece Ghent, 1432

Dalam Gereja Katolik, Penghormatan Maria, ibu Yesus, merangkumi pelbagai devosi Maria yang termasuk doa, perbuatan saleh, seni visual, puisi, dan muzik yang dikhaskan kepada Perawan Maria yang Diberkati.[1][2] Paus telah menggalakkannya, sambil juga mengambil langkah untuk memperbaharui beberapa manifestasinya.[note 1] Takhta Suci telah menegaskan tentang pentingnya membezakan "pengabdian yang benar daripada yang palsu, dan doktrin yang sahih daripada ubah bentuknya secara berlebihan atau cacat".[3] Terdapat lebih banyak gelaran, perayaan, dan amalan Maria yang dihormati di kalangan penganut Roman Katolik berbanding tradisi Kristian Barat yang lain.[4] Istilah hyperdulia menunjukkan penghormatan khusus yang diberikan kepada Maria, lebih besar daripada dulia biasa untuk orang-orang kudus lain, tetapi sama sekali tidak seperti latria hanya untuk Tuhan.

Kepercayaan kepada penjelmaan Tuhan Putera melalui Maria adalah asas untuk memanggilnya sebagai Bunda Tuhan, yang telah diisytiharkan sebagai dogma pada Konsili Efesus pada tahun 431. Pada Konsili Vatikan Kedua dan dalam ensiklik Redemptoris mater Paus John Paul II, dia disebut juga sebagai Ibu Gereja..[5]

Pertumbuhan pemujaan Katolik Roma terhadap Maria dan Mariologi selalunya bukan dari pengisytiharan rasmi, tetapi dari tulisan Maria tentang orang-orang kudus, devosi popular, dan kadang-kadang melaporkan penampakan Maria. Takhta Suci hanya meluluskan beberapa orang terpilih sebagai layak dipercayai, yang terbaru ialah kelulusan 2008 untuk penampakan tertentu dari 1665.[6][7]

Penghormatan yang lebih saleh terhadap Perawan Maria yang Diberkati yang digalakkan oleh Paus dipamerkan dalam pertabalan kanonik yang diberikan kepada imej Maria yang popular yang dihormati di kawasan tertentu di seluruh dunia, manakala pergerakan dan masyarakat Marian dengan berjuta-juta ahli telah timbul daripada kepercayaan kepada peristiwa seperti Guadalupe , Lourdes, Fátima, Akita dan sebab-sebab lain.[8]

  1. ^ "Santa Maria". Time. Time Inc. 27 March 1927. Dicapai pada 6 June 2016.
  2. ^ Elders, Willem (1994). Symbolic Scores: Studies in the Music of the Renaissance. Symbola et emblemata: studies in Renaissance and baroque symbolism. 5 (ed. Illustrated). Leiden, Netherlands: E.J. Brill. m/s. 151. ISBN 978-9004099708. ISSN 0923-9073.
  3. ^ William, Baum (25 March 1988). "La Virgen María en la formación intelectual y espiritual" [The Virgin Mary in the Intellectual and Spiritual Formation]. The Holy See (dalam bahasa Sepanyol). Rome: Congregation for Catholic Education. Dicapai pada 6 June 2016.
  4. ^ Flinn, Frank K. (2007). "Mary of Nazareth". Dalam Melton, J. Gordon (penyunting). Encyclopedia of Catholicism. Encyclopedia of World Religions. New York: Infobase Publishing. m/s. 441–448. ISBN 9780816075652. Dicapai pada 6 June 2016.
  5. ^ Pope John Paul II (25 March 1987). "Redemptoris mater". The Holy See. Rome. Dicapai pada 6 June 2016.
  6. ^ "Vatican recognizes Marian apparitions in France". Catholic News Agency. 5 May 2008. Dicapai pada 6 June 2016.
  7. ^ Perrella, Salvatore M. (8 May 2008). "Expert explains Church's criteria for confirming Marian apparitions". Catholic News Agency. Dicapai pada 6 June 2016.
  8. ^ Hogan, Robert; Kulkarni, Sumithra (7 February 2012) [1995]. "Pastoral Marian Organizations in the United States". International Marian Research Institute. The Marian Library/International Marian Research Institute. Dicapai pada 6 June 2016.


Ralat petik: Tag <ref> wujud untuk kumpulan bernama "note", tetapi tiada tag <references group="note"/> yang berpadanan disertakan


© MMXXIII Rich X Search. We shall prevail. All rights reserved. Rich X Search