Sepuluh Hukum dalam teologi Katolik

Sepuluh Perintah juga dikenali sebagai Dekalog adalah siri perintah agama Kristian dan moral yang diiktiraf sebagai asas moral dalam beberapa agama Abrahamik, termasuk Gereja Katolik . ^[1] Seperti yang diterangkan dalam kitab Perjanjian Lama di kitab Keluaran dan kitab Ulangan, Perintah-perintah ini menjadi sebahagian daripada perjanjian yang ditawarkan oleh Tuhan kepada orang Israel untuk membebaskan mereka daripada perhambaan rohani dosa. ^[2] Menurut Katekismus Gereja Katolik — eksposisi rasmi kepercayaan Kristian Gereja Katolik — Perintah-perintah ini dianggap penting untuk kesihatan dan pertumbuhan rohani yang baik, ^[3] dan berfungsi sebagai asas untuk pengajaran sosial Katolik. ^[4] Kajian semula Perintah adalah salah satu jenis pemeriksaan hati nurani yang paling biasa digunakan oleh umat Katolik sebelum menerima sakramen Taubat . ^[5]

Sepuluh hukum muncul dalam tulisan-tulisan Gereja yang terawal ; ^[6] Katekismus menyatakan bahawa mereka telah "menduduki tempat yang dominan" dalam mengajar iman sejak zaman Augustine of Hippo (AD 354–430). ^{[7] [8]} Gereja tidak mempunyai piawaian rasmi untuk pengajaran agama sehingga Majlis Lateran Keempat pada tahun 1215; ^[9] bukti menunjukkan Perintah-perintah telah digunakan dalam pendidikan Kristian di Gereja awal ^[10] dan sepanjang Zaman Pertengahan. ^[9] Kekurangan pengajaran yang dirasakan di dalamnya oleh beberapa keuskupan adalah asas kepada salah satu kritikan yang dilancarkan terhadap Gereja oleh reformis Protestan. ^[11] Selepas itu, katekismus pertama di seluruh Gereja pada tahun 1566 memberikan "perbincangan menyeluruh tentang setiap perintah", tetapi memberikan penekanan yang lebih besar kepada tujuh sakramen . ^[12] Katekismus terbaru menumpukan sebahagian besar untuk mentafsir setiap perintah. ^[7]

Ajaran Gereja tentang Perintah sebahagian besarnya berdasarkan Perjanjian Lama dan Baru serta tulisan Bapa Gereja awal. ^[13] Dalam Perjanjian Baru, Yesus mengakui kesahihannya dan mengarahkan murid -murid-Nya untuk pergi lebih jauh, menuntut kebenaran yang melebihi kebenaran para ahli Taurat dan Farisi . ^[14] Diringkaskan oleh Yesus kepada dua " Perintah Besar " yang mengajarkan kasih kepada Tuhan dan kasih kepada sesama, ^[15] mereka mengajar individu tentang hubungan mereka dengan kedua-duanya. Tiga perintah pertama memerlukan penghormatan dan penghormatan kepada nama Tuhan, beribadah pada Hari Tuhan (Hari Ahad) dan melarang penyembahan tuhan lain . Selebihnya berurusan dengan hubungan antara individu, seperti antara ibu bapa dan anak ; ia termasuk larangan untuk melakukan perbuatan berbohong, mencuri, membunuh, berzina dan tamak .