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Haredi

Judeus ultraortodoxos lendo a Torá.

Os Haredi (em hebraico: יהדות חֲרֵדִית, translit. Yahadut Ḥaredit) ou Haredim (no plural) são grupos dentro do judaísmo ortodoxo que são caracterizados por sua estrita adesão à halakha (lei judaica) e às tradições, em oposição aos valores e práticas modernas.[1][2] Seus membros são geralmente chamados de "ultra-ortodoxos", no entanto, o termo "ultra-ortodoxo" é considerado pejorativo por muitos de seus adeptos, que preferem termos como "estritamente ortodoxos" ou "haredi".[3] Os judeus Haredi se consideram o grupo de judeus mais religiosamente autêntico,[4][5] embora outros movimentos do judaísmo discordem.[6]

Em contraste com o judaísmo ortodoxo moderno, os seguidores do judaísmo haredi segregam-se de outras partes da sociedade até certo ponto. No entanto, algumas comunidades Haredi incentivam seus jovens a obter um diploma profissional ou estabelecer um negócio. Além disso, nos EUA, alguns grupos Haredi, como Chabad-Lubavitch, incentivam o alcance de judeus menos observadores e não afiliados e hilonim (judeus israelenses seculares).[7] Assim, relações profissionais e sociais muitas vezes se formam entre judeus Haredi e não-Haredi, bem como entre judeus Haredi e não-judeus, especialmente no caso norte-americano.[8]

As comunidades Haredi são encontradas principalmente em Israel (12,9% da população de Israel),[9][10][11] América do Norte e Europa Ocidental. Sua população global estimada é superior a 1,8 milhão e, devido à virtual ausência de casamento inter-religioso e uma alta taxa de natalidade, a população Haredi está crescendo rapidamente.[12][13][14][15] Seus números também foram aumentados desde a década de 1970 por judeus seculares que adotam um estilo de vida Haredi como parte do movimento baal teshuva; no entanto, isso foi compensado por aqueles que estão saindo.[16][17][18][19]

De acordo com dados de um relatório de janeiro de 2023 do Israel Central Bureau of Statistics , os Haredim, com sua atual taxa de crescimento populacional de 4% ao ano, formarão, até ao final da década, 16% de toda a população israelita, incluindo os árabes. As mulheres Haredi juntam-se cada vez mais à força de trabalho, enquanto os números dos homens estagnam; a taxa de pobreza é duas vezes superior à da população em geral, com quase metade a cair abaixo da linha de pobreza.[20]

  1. ↑ Raysh Weiss. «Haredim (Charedim), or Ultra-Orthodox Jews». My Jewish Learning. O que une os Haredim é a sua absoluta reverência pela Torah, incluindo a Lei Escrita e Oral, como o factor central e determinante em todos os aspectos da vida. (...) A fim de evitar a influência externa e a contaminação de valores e práticas, os haredim esforçam-se por limitar o seu contacto com o mundo exterior, evitando, tanto quanto possível, tanto os judeus não haredi como os não judeus. 
  2. ↑ «Orthodox Judaism». Berkley Center for Religion, Peace & World Affairs. Consultado em 15 de maio de 2019. Arquivado do original em 16 de maio de 2012. O judaísmo Haredi, por outro lado, prefere não interagir com a sociedade secular, procurando preservar a Halakha sem a adaptar às circunstâncias modernas e salvaguardar os crentes do envolvimento numa sociedade que desafia a sua capacidade de cumprir a Halakha. 
  3. ↑ Shafran, Avi (4 de fevereiro de 2014). «Don't Call Us 'Ultra-Orthodox». Forward. Consultado em 13 de maio de 2020 
  4. ↑ Tatyana Dumova; Richard Fiordo (30 de setembro de 2011). Blogging in the Global Society: Cultural, Political and Geographical Aspects. [S.l.]: Idea Group Inc (IGI). p. 126. ISBN 978-1-60960-744-9. Os Haredim consideram-se como os mais autênticos guardiães da lei e tradição religiosa judaica que, na sua opinião, é vinculativa e imutável. Eles consideram todas as outras expressões do judaísmo, incluindo a Ortodoxia Moderna, como desvios às leis de Deus. 
  5. ↑ «Orthodox Judaism». Berkley Center for Religion, Peace & World Affairs. Consultado em 15 de maio de 2019. Arquivado do original em 16 de maio de 2012. Orthodox Judaism claims to preserve Jewish law and tradition from the time of Moses. 
  6. ↑ Nora L. Rubel (2010). Doubting the Devout: The Ultra-Orthodox in the Jewish American Imagination. [S.l.]: Columbia University Press. p. 148. ISBN 978-0-231-14187-1. Consultado em 24 de julho de 2013. Mainstream Jews have—until recently—maintained the impression that the ultraorthodox are the 'real' Jews. 
  7. ↑ Waxman, Chaim. «Winners and Losers in Denominational Memberships in the United States». Arquivado do original em 7 de março de 2006 
  8. ↑ Wertheimer, Jack (Agosto de 2014). «What You Don't Know About the Ultra-Orthodox». Commentary Magazine (em inglês) 
  9. ↑ «Statistical Report on Ultra-Orthodox Society in Israel». en.idi.org.il (em hebraico). Consultado em 22 de abril de 2023 
  10. ↑ «שנתון החברה החרדית בישראל 2019» (PDF). Idi.org.il. Consultado em 2 de março de 2022 
  11. ↑ «How many ultra-Orthodox live in Israel today, and how many in 40 years? These are CBS data». Hidabroot.org. Consultado em 2 de março de 2022 
  12. ↑ Norman S. Cohen (1 de janeiro de 2012). The Americanization of the Jews. [S.l.]: NYU Press. p. 389. ISBN 978-0-8147-3957-0. Given the high fertility and statistical insignificance of intermarriage among ultra-Orthodox haredim in contrast to most of the rest of the Jews... 
  13. ↑ Buck, Tobias (6 de novembro de 2011). «Israel's secular activists start to fight back». Financial Times. Consultado em 26 de março de 2013 
  14. ↑ Berman, Eli (2000). «Sect, Subsidy, and Sacrifice: An Economist's View of Ultra-Orthodox Jews» (PDF). Quarterly Journal of Economics. 115 (3): 905–953. doi:10.1162/003355300554944 
  15. ↑ Wise, Yaakov (23 de Julho de 2007). «Majority of Jews will be Ultra-Orthodox by 2050». The University of Manchester (em inglês) 
  16. ↑ Šelomo A. Dešen; Charles Seymour Liebman; Moshe Shokeid (1 de janeiro de 1995). Israeli Judaism: The Sociology of Religion in Israel. [S.l.]: Transaction Publishers. p. 28. ISBN 978-1-4128-2674-7. The number of baalei teshuvah, "penitents" from secular backgrounds who become Ultraorthodox Jews, amounts to a few thousand, mainly between the years 1975-1987, and is modest, compared with the natural growth of the haredim; but the phenomenon has generated great interest in Israel. 
  17. ↑ Harris 1992, p. 490: "This movement began in the US, but is now centred in Israel, where, since 1967, many thousands of Jews have consciously adopted an ultra-Orthodox lifestyle."
  18. ↑ Weintraub 2002, p. 211: "Many of the ultra-Orthodox Jews living in Brooklyn are baaley tshuva, Jews who have gone through a repentance experience and have become Orthodox, though they may have been raised in entirely secular Jewish homes."
  19. ↑ Danzger, M. Herbert. Returning to Tradition: The Contemporary Revival of Orthodox Judaism. [S.l.: s.n.] Um inquérito aos judeus na área metropolitana de Nova Iorque revelou que 24% dos que eram altamente observadores (definidos como aqueles que não lidavam com dinheiro no sábado) tinham sido criados por pais que não partilhavam tais escrúpulos. [...] O ba'al t'shuva representa um novo fenómeno para o judaísmo; pela primeira vez não só há judeus que deixam o rebanho ... mas também um número substancial que "regressa" (p. 2); e: "Estas estimativas podem ser elevadas... No entanto, como estes são os únicos dados disponíveis, vamos utilizá-los... Definidos em termos de observância, então, o número de novos ortodoxos é de cerca de 100.000... apesar do número dos que escolhem ser ortodoxos, os dados não sugerem que o judaísmo ortodoxo esteja a crescer. O inquérito indica que, embora um em cada quatro pais fosse ortodoxo, na prática, apenas um em cada dez inquiridos é ortodoxo" (p. 193.) 
  20. ↑ Gross, Judah Ari (2 de Janeiro de 2023). «Haredim are fastest-growing population, will be 16% of Israelis by decade's end». Times of Israel (em inglês) 

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