Julius Evola

Julius Evola
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Nome completo	Giulio Cesare Andrea Evola
Nascimento	19 de maio de 1898; Roma, Reino da Itália
Morte	11 de junho de 1974 (76 anos); Roma, Itália
Nacionalidade	italiano
Escola/tradição	Idealismo Mágico, Perenialismo, Revolução Conservadora
Principais interesses	Religião comparada, filosofia
Movimento estético	Futurismo, Dadaísmo

Giulio Cesare Andrea Evola (Roma, 19 de maio de 1898 – 11 de junho de 1974), conhecido pela forma latinizada de seu nome, Julius Evola, foi um intelectual italiano, famoso por inspirar e atuar como ideólogo de certas vertentes do fascismo^[3], e que foi conhecido por sua postura anti-cristã, abandonada quando o filósofo se converteu ao Catolicismo, se descrevendo como um católico-pagão, título que segundo o filósofo se justifica por o catolicismo ser uma crença solar que possui autenticamente e validamente elementos da religião romana e que restaurou a tradição primordial.^[4] Evola abordou temas como a filosofia, esoterismo, religiões comparadas, sexologia, história do budismo, política e práticas de ascese.^[5] Durante a juventude, foi pintor dadaísta^[6]

Evola foi uma figura controversa, idealizador de uma sociedade aristocrática e com relações próximas ao fascismo, apesar de manter uma relação conflituosa com a ideologia fascista italiana. Sua visão foi descrita como "singularmente utópica",^[5] além de promover "um dos sistemas anti-igualitários, antiliberais, antidemocráticos e antipopulares mais radicais e consistentes do século XX".^[7]

Após a Primeira Guerra Mundial, Evola foi um artista proeminente associado ao futurismo e dadaísmo.^[8] No início da década de 1920 rompeu com a pintura e a poesia e passou a se dedicar a escritos teóricos. Em março de 1945, enquanto caminhava durante um bombardeio aliado em Viena, Evola foi atingido por um estilhaço e ficou paraplégico. Mesmo paraplégico, ele continuou a ser considerado o principal teórico do neofascismo italiano. Um relatório do governo de 1985 após um bombardeio em Bolonha identificou Evola como uma "inspiração" e "um dos gurus da extrema direita italiana".^[9] Embora seus pensamentos radicais foquem na revolução individual, as ideias de Evola ainda exercem influência ideológica em grupos extremistas e teóricos contemporâneos como Alain de Benoist^[10] e agentes políticos como Steve Bannon.^[11]

↑ Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century by Mark J. Sedgwick
↑ , L'invention d'une politique humanitaire: Les réfugiés russes et le Zemgor (1921-1930)
↑ Franco Ferraresi (2012). Threats to Democracy: The Radical Right in Italy after the War (em inglês). [S.l.]: Princeton University Press. pp. 43–45. ISBN 978-1-4008-2211-9
↑ Evola, Julius. Maschera e Volto dello Spiritualismo Contemporaneo. Roma - Via Flaminia, 158 - Copertina di Giulia Marini - Itália: Edizioni Mediterranee. p. p.125 !CS1 manut: Texto extra (link)
↑ ^a ^b ROSE, Matthew. A World After Liberalism: Philosophers of the Radical Right. Yale University Press, 2021. p.50-52.
↑ Abel, Richard, et al. "Abbagnano, Nicola, and Giovanni Fornero. Dizionario di filosofia. Turin: UTET, 1998. Abdill, Edward. Masters of Wisdom: The Mahatmas, Their Letters, and the Path. New York: Penguin, 2015." Modernist Idealism: Ambivalent Legacies of German Philosophy in Italian Literature 95 (2021): 309.
↑ Ferraresi, Franco (17 de setembro de 2012). Threats to Democracy: The Radical Right in Italy after the War (em inglês). [S.l.]: Princeton University Press. ISBN 1400822114
↑ Jeffrey Schnapp: Bad Dada (Evola). In: Leah Dickerman, Matthew S. Witkovsky (eds.): Os Seminários Dada. Washington 2005, ISBN 1-933045-14-0 , pp. 30–55
↑ Paul Furlong, Social and Political Thought of Julius Evola (New York: Routledge, 2011), pg. 16. For surveys of Evola’s role in postwar neo-fascism, see Franco Ferraresi, Threats to Democracy: The Radical Right in Italy After the War (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996), pp. 43–49; and A. James Gregor, The Search for Neofascism: The Use and Abuse of Social Science (New York: Cambridge, 2006), pp. 83–110.
↑ De Benoist, Alain. "Julius Evola, réactionnaire radical et métaphysicien engagé. Analyse critique de la pensée politique de Julius Evola." Nouvelle Ecole 5354 (2003): 147.
↑ Staudenmaier, Peter. "Racial Ideology between Fascist Italy and Nazi Germany: Julius Evola and the Aryan Myth, 1933–43." Journal of Contemporary History 55.3 (2020): 473-491.

[1] Against the Modern World: Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century by Mark J. Sedgwick

[2] , L'invention d'une politique humanitaire: Les réfugiés russes et le Zemgor (1921-1930)

[:0-3] Franco Ferraresi (2012). Threats to Democracy: The Radical Right in Italy after the War (em inglês). [S.l.]: Princeton University Press. pp. 43–45. ISBN 978-1-4008-2211-9

[4] Evola, Julius. Maschera e Volto dello Spiritualismo Contemporaneo. Roma - Via Flaminia, 158 - Copertina di Giulia Marini - Itália: Edizioni Mediterranee. p. p.125 !CS1 manut: Texto extra (link)

[ROSE-5] ROSE, Matthew. A World After Liberalism: Philosophers of the Radical Right. Yale University Press, 2021. p.50-52.

[6] Abel, Richard, et al. "Abbagnano, Nicola, and Giovanni Fornero. Dizionario di filosofia. Turin: UTET, 1998. Abdill, Edward. Masters of Wisdom: The Mahatmas, Their Letters, and the Path. New York: Penguin, 2015." Modernist Idealism: Ambivalent Legacies of German Philosophy in Italian Literature 95 (2021): 309.

[7] Ferraresi, Franco (17 de setembro de 2012). Threats to Democracy: The Radical Right in Italy after the War (em inglês). [S.l.]: Princeton University Press. ISBN 1400822114

[8] Jeffrey Schnapp: Bad Dada (Evola). In: Leah Dickerman, Matthew S. Witkovsky (eds.): Os Seminários Dada. Washington 2005, ISBN 1-933045-14-0 , pp. 30–55

[9] Paul Furlong, Social and Political Thought of Julius Evola (New York: Routledge, 2011), pg. 16. For surveys of Evola’s role in postwar neo-fascism, see Franco Ferraresi, Threats to Democracy: The Radical Right in Italy After the War (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996), pp. 43–49; and A. James Gregor, The Search for Neofascism: The Use and Abuse of Social Science (New York: Cambridge, 2006), pp. 83–110.

[10] De Benoist, Alain. "Julius Evola, réactionnaire radical et métaphysicien engagé. Analyse critique de la pensée politique de Julius Evola." Nouvelle Ecole 5354 (2003): 147.

[11] Staudenmaier, Peter. "Racial Ideology between Fascist Italy and Nazi Germany: Julius Evola and the Aryan Myth, 1933–43." Journal of Contemporary History 55.3 (2020): 473-491.

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