Ladainha Lauretana

Parte da série de
Mariologia da Igreja Católica
Visão geral Hiperdulia Consagração à Nossa Senhora
Orações Angelus Orações do Anjo Ave Maria Magnificat Lembrai-vos Sub tuum praesidium
Antífonas e hinos Rainha do Céu Salve Rainha Estava a Mãe
Dogmas e doutrinas Imaculada Conceição Mãe da Igreja Mãe Intercessora À Rainha dos Céus Corredentora
Práticas devocionais Rosário Ladainha Lauretana Sete alegrias de Maria Sete Dores de Maria Três Ave Marias Imaculado Coração Coroa Escapulário
Movimentos e sociedades Congregação Mariana Congregação dos Padres Marianos da Imaculada Conceição Companhia de Maria Marianistas Instituto dos Irmãos Maristas Movimento de Schoenstatt Legião de Maria
Aparições Akita Campinas Cimbres Fátima Garabandal Guadalupe Knock La Salette Lourdes Medalha Milagrosa Rosário
Dias de festividades Assunção Natividade Santo Nome Apresentação
Títulos  · Vida da Virgem
v d e

Ladainha Lauretana (em latim: Litaniæ lauretanæ), ou Ladainha de Nossa Senhora é uma litania originalmente aprovada em 1587 pelo Papa Sixto V. É uma prece dirigida à Virgem Maria com origem na cidade de Loreto onde a tradição católica diz ser conservada milagrosamente a Casa de Nazaré.^[1]

A Ladainha Lauretana faz referência aos muitos Títulos de Maria seguidos da petição rogai por nós. E cada invocação desta ladainha tem uma origem bíblica ou um significado doutrinal.

A palavra ¨ladainha¨ significa ¨oração de súplica¨, e é uma maneira criativa e original que a catequese encontrou de fazer uma resumo da sapiência sobre mistérios teológicos. Não trata-se apenas de uma coleção de invocações peculiares. Nas ladainhas, no dizer de um teólogo, o saber se torna sabor.^[2]

Observa-se que os louvores à Maria foram crescendo ao longo dos séculos. Ela, de fato, é pouco citada no Novo Testamento, mas, a Igreja aos poucos foi desenvolvendo uma doutrina especificamente para ela, que é estudada em uma disciplina chamada Mariologia. Os dogmas relativos a Maria, chamados Dogmas Marianos foram se constituindo, igualmente, ao longo de mais de dois milênios, sendo que, o primeiro no Concílio de Éfeso, no ano de 431 - que declarou Maria ¨Mãe de Deus¨ (Theotókos) - e o mais recente em 1950, pelo Papa Pio XII e atestava que ¨Maria foi assunta, por graça de Deus, ao Céu¨.^[3]

Este destaque para com Maria de Nazaré foi se alardeando, paulatinamente, fruto de séculos, pela atuação de muitos Pais Apostólicos na compreensão da Tradição Católica, mantida pela Igreja Ortodoxa deste personagem do Novo Testamento.^[4]

No Igreja Católica é costume recitar ou cantar a Ladainha Lauretana no fim do Santo Rosário, considerada que é um elemento importante de uma celebração onde a Virgem Maria é exaltada. Assim, instruções do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos a recomenda.^[5][6]