Evanxeliu

Evanxeliu

Tipu	xéneru lliterariu y llibru relixosu
Llingua orixinal	Araméu y griegu antiguu
Tema	Xesús
Serie
Parte de	Biblia

Según la fe cristiana, el Evanxeliu (del llatín evangelĭum, y esti del griegu εὐαγγέλιον [euangelion], «bona noticia», puramente de les pallabres εὐ, «bien», y -αγγέλιον, «mensaxe») ye la narración de la vida y pallabres de Xesús, ye dicir la bona nueva del cumplimientu de la promesa fecha por Dios a Abraham, Isaac y Xacob de que redimiría a la so descendencia del pecáu^[1] per mediu de la muerte del so Fíu unigénito Xesucristu,^[2] quien morrería n'expiación pol pecáu de tola Humanidá^[3] y resucitaría al tercer día^[4] pa dar arrepentimientu y perdón de los pecaos a tou aquel que crea nél.^[5] David profetizó que Xesús resucitaría al tercer día ensin ver corrupción;^[4] David morrió y el so cuerpu vio corrupción^[6] y la so tumba ta nel monte Sion, pero Xesús resucitó al tercer día^[7] cumpliendo la profecía de la so resurreición y la so tumba ta vacida y ye conocida como'l Santu Sepulcru. Este ye l'evanxeliu que predicaben los primeros discípulos de Xesús.^[8]

Nun sentíu más xeneral, el términu evanxeliu puede referise a los evanxelios, que son escritos de los primeros cristianos que recueyen les primixenies predicaciones de los discípulos de Xesús de Nazaré. Siendo'l nucleu central del so mensaxe la muerte y resurreición de Xesús. Son cuatro los evanxelios conteníos nel Nuevu Testamentu de la Biblia cristiana, llamaos evanxelios canónicos, reconocíos como parte de la Revelación poles distintes confesiones cristianes. Son conocíos col nome de los sos autores: Matéu, Marcu, Lluques y Xuan.

La mayoría de los espertos consideren qu'estos cuatro evanxelios fueron escritos ente los años 65 y 100 d. C., anque otros espertos proponen feches más tempranes.^[9][10]

Esisten otros escritos, conocíos como evanxelios apócrifos, non reconocíos como canónicos poles ilesies cristianes actuales, de manera que estos evanxelios apócrifos nun son aceptaos como fidedignos, nin como testos inspiraos pola divinidá. Pero sí fueron consideraos «escritura» por delles de les facciones en que s'estremó'l cristianismu mientres los primeros sieglos de la so historia, especialmente pola corriente gnóstica, que foi la qu'apurrió la mayor parte d'estos testos, y por comunidaes cristianes que caltuvieron un trezu más estrechu cola tradición xudía de la que surdió'l cristianismu. Esti postreru ye'l casu del evanxeliu de los hebreos y l'evanxeliu secretu de Marcu, que diversos autores (como Morton Smith) daten como contemporáneos de los evanxelios canónicos y entá como fonte de dalgunos d'estos. Por cuenta de esti tipu d'alderiques, hai autores que prefieren falar de «evanxelios extracanónicos», en cuenta de «apócrifos», pa evitar un términu qu'implica a priori la falsedá de los testos. El evanxeliu de Tomás ye inclusive datáu por dellos espertos nel añu 50 dC, hipótesis que la convertiría nel más antiguu conocíu.^[11][12][13]

1. ↑ cf. Fechos 13:32
2. ↑ cf. Xénesis 22:2; Salmo 130:8; Salmo 2:7
3. ↑ cf. Isaías 53:10
4. ↑ ^{4,0 4,1} cf. Salmo 16:10
5. ↑ cf. Lluques 24:47
6. ↑ cf. 1Reis 2:10
7. ↑ cf. Marcu 16:1-6
8. ↑ cf. 1-12
9. ↑ B. Orchard y H. Riley: “The Order of the Synoptics”, ed. Mercer UP; Macon, Xeorxa, EEXX., 1987
10. ↑ John A. T. Robinson: “Redating the New Testament”, ed. Wipf & Stock, 1976
11. ↑ John P. Meier,A Marxinal Jew: Rethinking the Historical Jesus, v. 1, p. 128.
12. ↑ Theissen, Gerd; Merz, Annette (1998). El Xesús Históricu: Una guía completa. Minneapolis: Fortress Press. pp 38-39. ISBN 0-8006-3122-6.
13. ↑ Stevan L. Davies, Analís de correlación