Procesteologi

Procesteologi er en teologisk tænkning baseret på filosoffen og matematikeren Alfred North Whiteheads filosofi, kendt som procesmetafysik. Den er udviklet især af Charles Hartstorne og John B. Cobb.

Procesteologerne tager udgangspunkt i at verden er i stadig udvikling, og dermed er også gudsforståelsen det. Virkelighedsforståelse og gudsforståelse afspejler hinanden. Procesteologer lægger vægt på at enhver tid har sine måder at beskrive Gud på, ud fra sine erfaringer og sin virkelighedsopfattelse. Beskrivelsen af Gud er ikke givet en gang for alle, men er i stadig udvikling og ændring.

En af de første teologer der blev interesserede i Whiteheads tænkning var den kommende Ærkebiskob af Canterbury, William Temple. I Temples Gifford Lectures fra 1932-1934 (senere udgivet som "Nature, Man and God") figurerer Whitehead som en af flere filosoffer, der forfægter begrebet om emergent evolution, som Temple interesserer sig for ^[1] Senere var interessen for Whitehead centreret omkring University of Chicago's Divinity School, hvor Henry Nelson Wieman startede en procesteologisk bølge, der varede omkring tredive år. Professorer som Wieman, Charles Hartshorne, Bernard Loomer, Bernard Meland, and Daniel Day Williams gjorde Whiteheads filosofi til den vigtigste indflydelse her.^[2] De uddannede flere generationer af Whiteheadeeksperter, hvoraf den mest kendte er John B. Cobb, Jr. Interessen for Whitehead døde ud i Chicago, men Cobb bragte den videre til Claremont, California, hvor han blev ansat i 1958 ved Claremont School of Theology. 1973 grundlagde han, sammen med David Ray Griffin, Center for Process Studies.^[3] På grund af Cobb er Claremont stadigt i dag stærkt præget af Whiteheads tænknng.^[4][5]

Procesteologer understreger typisk Guds relationelle natur. I stedet for at se Gud som urørlig eller følelsesløs, ser procesteologier Gud som "the fellow sufferer who understands", og som det væsen der er mest påvirket af begivenheder.^[6] Hartstorne understreger, at mennesker ikke ville hylde en menneskelig leder, der var upåvirket af hans følgeres glæder eller sorger, og spørger, hvorfor dette skulle være en prisværdig kvalitet for Gud.^[7] Da Gud er det væsen, der er mest påvirket af verden, er Gud samtidigt det væsen, som kan reagere mest passende i forhold til verden.

Procesteologi findes i mange forskellige versioner. C. Robert Mesle, er f.eks. fortaler for en "process naturalism", dvs. en procesteologi uden Gud.^[8] Procesteologi er vanskeligt at definere, da procesteologer er så diverse og flerdisciplinære i deres synspunkter og interesser. John B. Cobb, Jr. har også udgivet bøger om biologi og økonomi. Roland Faber og Catherine Keller forbinder Whitehead med poststrukturalisme, postkolonialisme og feministisk teori. Charles Birch var både teolog og genetiker. Franklin I. Gamwell skriver om teologi og politisk teologi. I Syntheism - Creating God in The Internet Age' mener futorologerne Alexander Bard ogJan Söderqvist at procesteoologi vil forbinde sig med den deltagende kultur, de forventer vil dominere den digitale tidsalder.

1. ^ George Garin, "Theistic Evolution in a Sacramental Universe: The Theology of William Temple Against the Background of Process Thinkers (Whitehead, Alexander, Etc.)," (Protestant University Press, Kinshasa, The Congo, 1991).
2. ^ Gary Dorrien, "The Lure and Necessity of Process Theology", CrossCurrents 58 (2008): 321–322.
3. ^ David Ray Griffin, "John B. Cobb, Jr.: A Theological Biography", in Theology and the University: Essays in Honor of John B. Cobb, Jr., ed. David Ray Griffin and Joseph C. Hough, Jr. (Albany: State University of New York Press, 1991), 229.
4. ^ Gary Dorrien, "The Lure and Necessity of Process Theology", CrossCurrents 58 (2008): 334.
5. ^ Victor Lowe, Alfred North Whitehead: The Man and his Work, Vol I (Baltimore: The Johns Hopkins Press, 1985), 5.
6. ^ Alfred North Whitehead, Process and Reality (New York: The Free Press, 1978), 351.
7. ^ Charles Hartshorne, The Divine Relativity: A Social Conception of God (New Haven: Yale University Press, 1964), 42–43.
8. ^ See part IV of Mesle's Process Theology: A Basic Introduction (St. Louis: Chalice Press, 1993).