Vipassana

Vipassanā —del pali: विपस्सना [vipassanā] ‘ver las cosas tal como son’—^[1]​ es un término budista usado para referirse a una técnica de meditación orientada a desarrollar un insight o entendimiento introspectivo perspicaz revelador de la existencia como imperfecta con el objetivo de lograr un estado de ecuanimidad ante esta al no aferrarse y al aceptarla tal como es.

El Canon Pali lo describe como una de las dos cualidades de la mente que se desarrollan o «cultivan» (bhāvanā) en la meditación budista, la otra es samatha (calma mental). A menudo se define como una forma de meditación que busca «comprender la verdadera naturaleza de la realidad», definida como anicca ('impermanencia'), dukkha ('sufrimiento, insatisfacción') y anattā ('no yo'), las tres marcas de existencia en la tradición theravada;^[2]​^[3]​ y como śūnyatā ('vacuidad') y naturaleza búdica en las tradiciones mahayana.

La práctica de vipassanā en la tradición theravada terminó en el siglo X, pero fue reintroducida en las dinastías Toungoo y Konbaung de Birmania en el siglo XVIII, basada en lecturas contemporáneas del sutta Satipaṭṭhāna, el Visuddhimagga y otros textos.^[4]​ Ha surgido una nueva tradición desarrollada en los siglos XIX y XX, centrada en la percepción pura en conjunción con samatha.^[5]​ Se volvió de importancia central en el movimiento vipassanā del siglo XX^[6]​ desarrollado por Ledi Sayadaw y U Vimala y popularizado por Mahasi Sayadaw, V. R. Dhiravamsa y S. N. Goenka.^[7]​^[8]​^[9]​

En el Theravada moderno, la combinación o disyunción de vipassanā y samatha es un tema de disputa. Mientras que los sutras Pali apenas mencionan vipassanā, describiéndolo como una cualidad mental junto con samatha que se desarrolla en conjunto y conduce a la liberación, el Abhidhamma Pitaka y los comentarios describen samatha y vipassanā como dos técnicas de meditación separadas. El movimiento Vipassanā favorece a vipassanā sobre samatha, pero los críticos señalan que ambos son elementos necesarios del entrenamiento budista.

1. ↑ Perdue, Daniel (2014). The course in Buddhist reasoning and debate : an Asian approach to analytical thinking drawn from Indian and Tibetan sources (en inglés) (Primera edición). ISBN 978-0-8348-2955-8. OCLC 890206228. Consultado el 16 de marzo de 2021. 
2. ↑ Buswell, 2004, p. 889.
3. ↑ Gunaratana, 2011, p. 21.
4. ↑ Buswell, 2004, pp. 889–890.
5. ↑ Buswell, 2004, p. 890.
6. ↑ McMahan, 2008.
7. ↑ King, 1992, p. 132–137.
8. ↑ Nyanaponika, 1998, p. 107–109.
9. ↑ Koster, 2009, p. 9–10.