Hasan ibn Ali

Hasan Ibn Ali حسن بن علی
Información personal
Nombre en árabe	أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيُّ الْقُرَشِيُّ
Nacimiento	15 de Ramadán, 3 Hégira, 4 de marzo 625 D.C. Medina, Hiyaz (ahora en Arabia Saudita)
Fallecimiento	7 o 15 de Safar, 50 Hégira, 9 de marzo de 670 (45 años) Medina, Arabia Saudita
Causa de muerte	Veneno
Sepultura	Jannatul Baqi
Religión	Imamíes
Lengua materna	Árabe clásico
Familia
Padres	Ali Ibn Abi Tálib, Fátima az-Zahra
Cónyuge	Jawla bint Manzur ibn Zabban al-Fazari. Umm Is.haq hija de Talha ibn Ubaidal.lah Tamimi. Hafsa nieta de Abu Bakr. Hind hija de Suhail ibn ‘Amr.
Familiares	Mahoma (abuelo materno); dos hermanos: Husayn ibn Ali, Abbas ibn Ali, y hermana: Zaynab bint Ali y Umm Kulthum
Información profesional
Ocupación	Estadista, líder militar y califa
Cargos ocupados	Los Doce Imanes (661-669) Califa Rashidun (desde 661juliano, hasta 661juliano)
Conflictos	Batalla del Camello, Batalla de Siffin y Batalla de Nahrawan
Título	Mujtaba (en árabe: مجتبی‎),
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(Al-) Hasan ibn Ali ibn Abi Tálib (en árabe: الحسن بن علي بن أبي طالب‎, romanizado: al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib) (15 de Ramadán de 3 DH / 29 de febrero de 625 DC - 7 o 28 de Safar 50 DH / 5 o 26 de marzo de 670 DC) es el segundo imán de los chiitas y abuelo materno de los chiitas duodecimanos desde Muhammad al-Báqir hasta al-Mahdi, así como imanes ismaelitas. Hasan era el hijo de Ali ibn Abi Tálib y Fátima al-Zahra y nieto de Mahoma, el Profeta del Islam. Los chiitas se refieren a él como Imán. Su apodo (kunya) era Abu Muhammad. Era un miembro de Ahl al-Bayt y 'Al-Kasa'. Desde el punto de vista de algunos sunitas como Ibn Kazir e Ibn Hayar, se le considera el quinto y último califa de los califas ortodoxos. Además, era famoso por su generosidad y cuidado de los pobres, amabilidad, inteligencia y valentía.

Los primeros siete años de la vida de Hasan coincidieron con la vida de su abuelo Mahoma. Hay hadices que muestran el afecto de Mahoma hacia Hasan y su hermano, Husáin; Por ejemplo: «Hasan y Husáin son los señores de los jóvenes del paraíso». El evento más importante de su infancia ocurrió durante el evento de la al-Mubahala y ser llamado por la palabra «Abna'una» en el verso del Corán. Durante el califato de su padre, Ali ibn Abi Tálib, Hasan siguió a su padre y lo acompañó en las guerras. Los autores chiitas y sunitas se han referido a Hasan en la explicación de algunos versos del Corán, como el verso de al-It'am (la alimentación), el verso de al-Tathir (la purificación) y el verso de al-Mawadda (el amor).

Después de la muerte de Ali ibn Abi Tálib, un gran número de los kufanos juraron lealtad a Hasan como el califa y sucesor legítimo de Mahoma. Hasan escribió una carta al omeya Mu'awiya y lo convocó para que lo siguiera, pero Mu'awiya no lo aceptó y después de unos meses, atacó a Irak con un ejército. En este corto tiempo, Hasan no logró reunir un gran ejército e incluso algunos de sus comandantes, entre ellos Ubaidulla ibn Abbas, se unieron a Mu'awiya con sobornos. Hasan, que estaba en Mada'in, fue atacado por un grupo de sus enemigos y resultó herido. De esta manera seis meses después de su gobierno, fue obligado a hacer las paces con Mu'awiya y el califato fue transferido a él.

Hay una gran discrepancia entre historiadores y teólogos acerca de las razones y condiciones de la paz. Después de la paz y la renuncia al califato, Hasan regresó a Medina, viajando de Hiyaz a Siria. La violación del acuerdo por parte de Mu'awiya hizo que Hasan le criticara.

Según la mayoría de los historiadores, Hasan murió en el 28 de Safar de 50 DH. Aunque Hasan quería ser enterrado junto a su abuelo Mahoma, debido a la objeción de Aisha, fue enterrado en el cementerio de al-Baquí. Según Wilfred Madelung, la mayoría de las fuentes antiguas atribuyen la muerte de Hasan al envenenamiento y el asesinato a su esposa, Yu'da. Algunas fuentes, sobre todo las de los chiitas, han mencionado a Mu'awiya como el su principal factor del asesinato.

Según las creencias de los Mu'tazilitas y los chiitas, no se reconoció a Mu'awiya como Imán y Hasan ibn Ali permaneció en su posición del Imanato incluso después del acuerdo de la paz. Al contrario, otros grupos sunitas que reconocieron el califato de Mu'awiya consideraron el acuerdo de paz entre Hasan ibn Ali y Mu'awiya como su renuncia al Imanato y reconocieron a este último como califa.

Los chiitas creen en que el Imanato de Hasan ibn Ali fue anunciado por el Profeta y Ali ibn Abi Tálib, y que su renuncia al cargo político no significó que no fuera un Imán y por tanto era necesario obedecerlo hasta el fin de su vida. También creen en que el Imanato no se transfiere a otra persona mediante el juramento de lealtad a otra persona o la renuncia voluntaria, como lo que cree el teólogo ismailita, Gazi Nu'man.