Iglesia católica apostólica ortodoxa | ||
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Fundador(es) | Jesucristo (según la Tradición de la Iglesia)[nota 1] | |
Fundación | siglo I d. C. | |
Gobierno eclesiástico | Santo Sínodo de cada Iglesia autocéfala | |
Territorio principal | Europa Oriental, los Balcanes, partes de Etiopia y partes de Oriente Próximo y Asia Central | |
Rito | bizantino | |
Lengua litúrgica | griego, eslavo eclesiástico y lenguas vernáculas | |
Música litúrgica | bizantina | |
Calendario | juliano y juliano revisado | |
Miembros | Ortodoxos | |
Número de fieles | 225-300 millones[2][3] | |
La Iglesia ortodoxa, formalmente llamada Iglesia católica apostólica ortodoxa, es una comunión cristiana, cuya antigüedad, tradicionalmente, se remonta a Jesucristo y a los doce apóstoles, a través de una sucesión apostólica nunca interrumpida. Cuenta con entre 225 y 300 millones de fieles en todo el mundo.[2][3]
En griego se llama Ορθόδοξη Καθολική και Αποστολική Εκκλησία (Orthódoxi Katholikí kai Apostolikí Ekklisía).[4]
La Iglesia ortodoxa se considera la heredera de todas las comunidades cristianas de la mitad oriental del Mediterráneo,[5] reclamo no aceptado por las Iglesias ortodoxas orientales. Su doctrina se estableció en una serie de concilios, de los cuales los más importantes son los siete «concilios ecuménicos», que tuvieron lugar entre los siglos IV y VIII. Tras varios desencuentros y conflictos, el 16 de julio de 1054 la Iglesia ortodoxa y la Iglesia católica se separaron en el llamado «Cisma de Oriente y Occidente». El cristianismo ortodoxo se difundió por Europa Oriental gracias al prestigio del Imperio bizantino y a la labor de numerosos grupos misioneros.
La Iglesia ortodoxa está constituida por catorce o, según algunas de ellas, quince Iglesias autocéfalas, las cuales, aunque mantienen entre sí la unidad doctrinal y sacramental, son gobernadas por una jerarquía independiente encabezada por un patriarca, arzobispo o metropolitano (por ejemplo, el patriarca de Alejandría, de Antioquía, de Jerusalén, etc.) que hace de autoridad suprema en su propia Iglesia, reconociendo un primado de honor al patriarca de Constantinopla.[6]
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