Leto

En la mitología griega, Leto (en griego antiguo: Λητώ, Lētṓ)^[1]​ es una hija de los titanes Ceo y Febe^[2]​—se la denomina con el patronímico de Ceide^[3]​ o Ceántide—^[4]​ y, en el panteón olímpico, madre con Zeus de los mellizos Apolo y Artemisa.^[5]​

En la Teogonía es enumerada como una de las esposas de Zeus, siendo esta la sexta y anterior a Hera.^[6]​ Se dice que Leto de azulado peplo, siempre dulce, benévola con hombres y dioses inmortales, y dulce desde su origen, era la más amable dentro del Olimpo.^[7]​^[8]​ En las rapsodias órficas se nos dice aparentemente que Leto fue la madre de Hécate.^[9]​ Un fragmento de Esquilo parece dar a entender que Leto fue la madre de Selene,^[10]​ y que Zeus fue el padre;^[11]​ y en las fuentes latinas se dice que Luna era hija de Latona.^[12]​

Cuando los dioses se enfrentaron entre ellos tras escoger un bando durante la guerra de Troya, Leto apoyó al bando troyano y se enfrentó a Hermes armada con su arco y sus flechas, pero el propio Hermes se retiró de la batalla, pues se negaba a combatir contra una de las esposa de Zeus.^[13]​ Con respecto a ese enfrentamiento, algunos filósofos disertan acerca de su nombre, en un juego de palabras etimológico, y dicen que Leto pudiera provenir acaso de letho, esto es «olvido», como opuesto de Hermes, la palabra o memoria.^[14]​

Cuando Tifón decidió atacar el Olimpo Leto huyó, como la mayoría de dioses, pero esta decidió tomar la forma de musaraña.^[15]​ También se describe a Leto luchando contra los gigantes durante la Gigantomaquia, como aparece representada en el altar de Pérgamo. Leto y Apolo criaron personalmente a Carneo, un profeta e hijo de Zeus y Europa.^[16]​ Las súplicas de Leto evitaron que Zeus sumiera en el Tártaro a Apolo, pues éste, encolerizado por la muerte de Asclepio, se había atrevido a matar a los Cíclopes, asistentes de Zeus.^[17]​

1. ↑ En la mitología romana Leto es denominada como Latōna bajo una óptica de interpretatio graeca. No obstante no hay diferencia entre ambas.
2. ↑ HESÍODO: Teogonía 404; Biblioteca mitológica i.9; DIODORO SÍCULO: Biblioteca histórica v.67.1; HIGINO: Fábulas (prefacio).
   • Se nombra solo a Ceo en:
     • Himno homérico a Apolo iii.61; PÍNDARO: Canto de las procesiones en Delos; SAFO: fragmento 44; CALÍMACO: Himno a Delos 150; Himno órfico 35; OVIDIO: Las metamorfosis vi.186. HIGINO: Fábulas 140.
3. ↑ Calímaco: Himno IV (a Delos) 151
4. ↑ Himno órfico, XXXV
5. ↑ HESÍODO: Teogonía 918, Trabajos y días 770; Ilíada i.9 y xxi.495; Odisea vi.100 y xi.318; Himno homérico a Artemisa 27; PÍNDARO: Oda nemea 6 y 8, Canto de las procesiones en Delos; ESQUILO: Euménides 323; Himno órfico 35; CALÍMACO: Himno a Artemisa e Himno a Delos; Biblioteca mitológica i.21 y iii.46; PAUSANIAS: Descripción de Grecia viii.9.1 y viii.53.1; HIGINO: Fábulas 9 y 140.
6. ↑ Hesíodo: Teogonía 918
7. ↑ Hesíodo: Teogonía 404 ss.
8. ↑ «¡Salve, Leto bienaventurada, porque pariste hijos ilustres: Apolo soberano y Artemisa, diseminadora de dardos, a la una en Ortigia, al otro en la rocosa Delos, cuando te apoyaste en la gran montaña y en la altura del Cinto. muy cerca de la palmera, cabe las corrientes del Inopo». Himno homérico III a Apolo, 14-20.
9. ↑ Proclo, Comentario sobre el Crátilo de Platón 406 b (p. 106, 25 Pasqu.) [= fr. órfico OF 317 Bernabé]; West 1983
10. ↑ Esquilo, fr. 170 Sommerstein [= fr. 170 Radt, Nauck].
11. ↑ Escolio a Eurípides, Las fenicias 179
12. ↑ Virgilio: Eneida IX, 404
13. ↑ Homero: Ilíada XX, 72
14. ↑ Pseudo-Heráclito: Alegorías de Homero, 55
15. ↑ Antonino Liberal: Metamorfosis XXVIII
16. ↑ Pausanias: Descripción de Grecia III 13, 5
17. ↑ Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica III 10, 3