Mahatma Gandhi

Mahatma Gandhi
Fotografía de estudio de Mahatma Gandhi en Londres (1931).
Información personal
Nombre de nacimiento	Mohandas Karamchand Gandhi
Nombre nativo	મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી
Apodo	Bapu
Otros nombres	Bapu («papá») Mahatma («gran alma»)
Nacimiento	2 de octubre de 1869 Porbandar, Guyarat, presidencia de Bombay, Imperio de la India (Raj británico), Imperio británico
Fallecimiento	30 de enero de 1948 (78 años) Nueva Delhi, Unión de la India
Causa de muerte	Herida por arma de fuego
Sepultura	Raj Ghat
Residencia	Londres, India y Sudáfrica
Nacionalidad	India
Religión	Hinduismo
Lengua materna	Guyaratí
Características físicas
Altura	1,64 m
Familia
Padres	Putlibai Gandhi Karamchand Gandhi
Cónyuge	Kasturba Makhanji
Hijos	Harilal, Manilal, Ramdas, Devdas
Educación
Educado en	University College de Londres
Alumno de	Shrimad Rajchandra
Información profesional
Ocupación	Abogado, político y activista
Años activo	1893-1948
Conocido por	Figura central del movimiento de independencia indio y por abogar por la no violencia activa
Movimiento	No violencia y vegetarianismo
Obras notables	Satyagraha
Conflictos	Marcha de la sal
Partido político	Congreso Nacional Indio
Miembro de	Inner Temple
Distinciones	Kaisar-i-Hind Medal Natal Native Rebellion Medal Orden de los Compañeros de O. R. Tambo Queen's South Africa Medal Persona del año (1930)
Firma
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Mohandas Karamchand Gandhi (Porbandar, 2 de octubre de 1869-Nueva Delhi, 30 de enero de 1948) fue el dirigente más destacado del movimiento de independencia de la India contra el Raj británico —para lo que practicó la desobediencia civil no violenta—, además de pacifista, político, pensador y abogado hinduista indio. Recibió de Rabindranath Tagore el nombre honorífico de Mahatma (composición en sánscrito e hindi de mahā: «grande» y ātmā: «alma»).^[1]​ En la India también se le llamaba Bāpu (બાપુ, «padre» en idioma guyaratí).

Desde 1919 perteneció abiertamente al frente del movimiento nacionalista indio. Instauró métodos de lucha social novedosos como la huelga de hambre y en sus programas rechazaba la lucha armada y realizaba una predicación de la áhimsa (no violencia) como medio para resistir al dominio británico. Defendía y promovía ampliamente la total fidelidad a los dictados de la conciencia, llegando incluso a la desobediencia civil si fuese necesario; además, bregó por el retorno a las viejas tradiciones hinduistas. Mantuvo correspondencia con León Tolstói, quien influyó en su concepto de resistencia no violenta. Fue el inspirador de la marcha de la sal, una manifestación a través del país contra impuestos a los que estaba sujeto este producto.

Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en un héroe nacional. En 1931 participó en la Conferencia de Londres, donde reclamó la independencia de la India. Se inclinó a favor de la derecha del partido del Congreso y tuvo conflictos con su discípulo Nehru, que representaba a la izquierda. En 1942 Londres envió como intermediario a Richard Stafford Cripps para negociar con los nacionalistas, pero al no encontrarse una solución satisfactoria, estos radicalizaron sus posturas. Gandhi y su esposa Kasturba fueron privados de su libertad y puestos bajo arresto domiciliario en el Palacio del Aga Khan, donde ella murió en 1944,^[2]​ mientras él realizaba veintiún días de ayuno.

Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon la independencia de la India fue considerable, pero la separación con Pakistán lo desalentó profundamente.

Una vez conseguida la independencia, Gandhi trató de reformar la sociedad india, empezando por integrar las castas más bajas (los shudras o ‘esclavos’, los parias o ‘intocables’ y los mlechas o ‘bárbaros’), y por desarrollar las zonas rurales. Desaprobó los conflictos religiosos que siguieron a la independencia de la India, defendiendo a los musulmanes en el territorio indio, siendo asesinado por Nathuram Godse, un fanático integracionista hinduista, el 30 de enero de 1948 a la edad de 78 años. Sus cenizas fueron arrojadas al río Ganges.

Sobre economía política, pensaba que el capital no debería ser considerado más importante que el trabajo, ni que el trabajo debería ser considerado superior al capital, juzgando ambas ideas peligrosas; que, más bien, debería buscarse un equilibrio sano entre estos factores, siendo que ambos eran considerados igual de valiosos para el desarrollo material y la justicia. Fue un gran defensor del vegetarianismo y rechazaba cualquier forma de maltrato a los seres vivos.

1. ↑ Sabiasachi BHATTACHARIA: The mahatma and the poet. Nueva Delhi (India): National Book Trust, 1997.
2. ↑ Gandhi in Mumbai and Poona. Jan Oberg