Vipassana

Vipassanā —del pali: विपस्सना [vipassanā] ‘ver las cosas tal como son’—^[1]​ es un término budista usado para referirse a una técnica de meditación orientada a desarrollar un insight o entendimiento introspectivo perspicaz revelador de la existencia como imperfecta con el objetivo de lograr un estado de ecuanimidad ante esta al no aferrarse y al aceptarla tal como es.

El Canon Pali lo describe como una de las dos cualidades de la mente que se desarrollan o «cultivan» (bhāvanā) en la meditación budista, la otra es samatha (calma mental). A menudo se define como una forma de meditación que busca «comprender la verdadera naturaleza de la realidad», definida como anicca ('impermanencia'), dukkha ('sufrimiento, insatisfacción'), anattā ('no yo'), las tres marcas de existencia en la tradición theravada,^[2]​^[3]​ y como śūnyatā ('vacuidad') y naturaleza búdica en las tradiciones mahayana.

La práctica de vipassanā en la tradición theravada terminó en el siglo X, pero fue reintroducida en las dinastías Toungoo y Konbaung de Birmania en el siglo XVIII, basada en lecturas contemporáneas del sutta Satipaṭṭhāna, el Visuddhimagga y otros textos.^[4]​ Ha surgido una nueva tradición desarrollada en los siglos XIX y XX, centrada en la percepción pura en conjunción con samatha.^[5]​ Se volvió de importancia central en el movimiento vipassanā del siglo XX^[6]​ desarrollado por Ledi Sayadaw y U Vimala y popularizado por Mahasi Sayadaw, V. R. Dhiravamsa y S. N. Goenka.^[7]​^[8]​^[9]​

En el Theravada moderno, la combinación o disyunción de vipassanā y samatha es un tema de disputa. Mientras que los sutras Pali apenas mencionan vipassanā, describiéndolo como una cualidad mental junto con samatha que se desarrolla en conjunto y conduce a la liberación, el Abhidhamma Pitaka y los comentarios describen samatha y vipassanā como dos técnicas de meditación separadas. El movimiento Vipassanā favorece a vipassanā sobre samatha, pero los críticos señalan que ambos son elementos necesarios del entrenamiento budista.

1. ↑ Perdue, Daniel (2014). The course in Buddhist reasoning and debate : an Asian approach to analytical thinking drawn from Indian and Tibetan sources (en inglés) (Primera edición). ISBN 978-0-8348-2955-8. OCLC 890206228. Consultado el 16 de marzo de 2021. 
2. ↑ Buswell, 2004, p. 889.
3. ↑ Gunaratana, 2011, p. 21.
4. ↑ Buswell, 2004, pp. 889–890.
5. ↑ Buswell, 2004, p. 890.
6. ↑ McMahan, 2008.
7. ↑ King, 1992, p. 132–137.
8. ↑ Nyanaponika, 1998, p. 107–109.
9. ↑ Koster, 2009, p. 9–10.