Avicenne

Avicenne
Ibn Sina

Ibn Sina (Avicenne) - miniature persane.

Naissance	7 août 980 Boukhara, Empire samanide (actuel Ouzbékistan)
Décès	Juin 1037 (à 56 ans) Hamadan, Émirat kakouyide (actuel Iran)
Sépulture	Mausolée Avicenne
École/tradition	École péripatéticienne, philosophie islamique, avicennisme
Principaux intérêts	Médecine Métaphysique Théologie Sciences Alchimie
Idées remarquables	Illumination, angélologie, cause efficiente
Œuvres principales	Canon de la médecine Livre de la guérison (de l'âme) Traité de philosophie illuminative (perdu).
Influencé par	Aristote, Alexandre d'Aphrodise, néoplatonisme, Al-Fârâbî
A influencé	Ibn Tufayl, Averroès, Sohrawardi, Thomas d'Aquin, Duns Scot, Maître Eckhart, Deleuze

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Ibn Sina (en persan : ابن سینا) connu en Occident sous le nom d'Avicenne (du latin médiéval Avicenna), est un philosophe et médecin persan, né le 7 août 980 près de Boukhara, dans l'actuel Ouzbékistan et mort en juin 1037 à Hamadan (Iran)^[1],[2]. Il est l'auteur d'ouvrages de référence en médecine et en philosophie, ainsi que de sciences voisines, comme l'astronomie, l'alchimie, et la psychologie rédigés principalement en arabe classique.

Ses disciples l'appelaient cheikh el-raïs, c'est-à-dire « prince des savants », Maître par excellence, ou encore le troisième maître (après Aristote et Al-Fārābī).

Ses œuvres principales sont l'encyclopédie médicale Qanûn (« Canon de la médecine ») et ses deux encyclopédies scientifiques le Livre de la guérison (de l'âme) et Danesh-e Nâma (« Livre de science »).

Dans son Qanûn, il opère une vaste synthèse médico-philosophique avec la logique d'Aristote, combinée avec le néo-platonisme, élevant la dignité de la médecine comme discipline intellectuelle, compatible avec le monothéisme. Son influence sera prédominante dans l'Occident médiéval latin jusqu'au XVI^e siècle.

Si son œuvre médicale n'a plus qu'un intérêt historique, son œuvre philosophique se situe au carrefour de la pensée orientale et de la pensée occidentale. Elle reste étudiée au début du XXI^e siècle aussi bien dans le cadre de l'islam que de la philosophie académique.