Discussion:Sikhisme

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Le sous-titre La persécution des Sikhs est peut-être excessif. Il s'agit surout des réactions à l'assassinat d'Indira Gandhi et les meurtres après le 9-11 sont marginaux bien que tristes. Ca laisse à penser que les Sikhs sont continuellement persécutés, alors que leur sort en Inde ne semble pas si critique (le PM est un sikh). P.e. serait-ce mieux de faire un chapitre les Sikhs à l'époque contemporaine où on pourrait parler du Panjab et des Sikhs dans la société moderne.Felipeh 19 novembre 2005 à 23:45 (CET)[répondre]

Je trouve toute à fait inacceptable l'inclusion dans cet article de la sous-partie "la révolte des Sikhs" pour les raisons suivantes: a. Ce ne sont pas les Sikhs qui se sont révoltés mais bel et bien quelques éléments. b. Ces éléments sont issues de la réforme neo-sikhe apparue à la fin du XIXème siècle et ne peuvent en aucun cas être considérée comme orthdoxe. L'orthodoxie sikhe est définie et établist autour de l'insititition suprême du Khalsa, l'Akali Nihang Singh Budha Dal. c. Ces éléments terroristes ont pris l'enceinte du Temple d'Or et l'ont transformé pendant des mois en forteresse malgré les protestations du chef des neo-sikhs Jathedar Giani Kirpal Singh qui fût menacé de mort par les terroristes. d. Ces terroristes ont souillé l'enceinte sacrée en creusant des trous dans les murs de l'Akal Takht. Des hommes et des femmes y ont été torturés et tués. (toute violence contre les femmes entraîne l'excommunication selon les doctrines orthodoxes). e. L'armée indienne n'a attaqué ni par malice ni par surprise. L'operation bluestar était prévisible. De plus ce sont des régiments sikhs qui ont été utilisés pour l'opération afin d'éviter tout amalgame communautaire. f. Après l'opération l'Akali Nihang Singh Budha Dal répara l'Akal Takht endommagé à 25 pourcents par les terroristes et l'armée avec ses propres moyens. g. En 1986 des sympatisants du mouvemen terroriste détruisent l'Akal Takht dans son integralité pour des raison politiques.

La majorité des sikhs n'a rien a voir avec ces terroristes et ne demandent pas un état indépendant qui demeure le fantasme d'une minorité de la diaspora riche et influente.

Je suis moi-même un théologien sikh et je suis simplement dégoûté de cette section. Veuillez la retirer s'il vous plaît.

Si tu n'es pas d'accord avec le contenu de cet article, tu peux signaler sa non neutralité et mettre le bandeau correspondant, et non supprimer arbitrairement des passages. Ou au moins signaler quels sont les phrases précises qui posent problème. Felipeh 13 décembre 2005 à 23:37 (CET)[répondre]

Bonjour. Je me suis permis de distinguer la page relative au Sikhisme de celle relative au mouvement séparatiste qui a séduit certains Sikhs.

De plus, j'ai choisi de corriger 2 ou 3 petites choses sur Guru Nanak, notamment le fait qu'il n'a pas erré à la manière des Sanyasins de l'Hindouisme (mais où avez donc vous lu une chose pareille?!?), mais plutôt qu'il a entrepris ses nombreux voyages après avoir reçu sa révélation. Guru Nanak a vécu dans sa région, s'y est marié et y a travaillé (notamment comme intendant des greniers) jusqu'à l'âge de 30 ans environ. Et c'est à la suite d'une méditation de 3 jours au bord d'une rivière (on dit qu'il y a disparu) qu'il a décidé de voyager, certainement pas avant. Tous les Janamsakhis (biographie de Nanak) et les Vaars de Bhai Gurdas s'accordent sur la question.--Ram 14 décembre 2006 à 14:48 (CET)[répondre]