Jean Jamin

Jean Jamin
Jean Jamin en avril 2013.
Naissance
Décès
Nationalité
École/tradition
PhénoménologieÉpistémologie – Européanisme – Africanisme
Principaux intérêts
Initiation – Systèmes symboliques – ParentéHistoire de l'anthropologie
Idées remarquables
Ethnologie du secret – Anthropologie de la fiction – Anthropologie du jazz
Œuvres principales
Les Lois du silence ; Aux origines de l'anthropologie française ; Une anthropologie du jazz ; Faulkner : le nom, le sol et le sang ; Littérature et anthropologie
Influencé par

Jean Jamin, né le à Mézières dans une famille ouvrière ardennaise[1], et mort le [2] à Paris 9e, est un ethnologue et anthropologue français.

Directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS, Paris), il y a enseigné (1993-2016) les méthodes et l'épistémologie de l'ethnologie, et développé des recherches sur l'histoire de cette discipline ainsi que sur l'anthropologie des mondes contemporains. Il est ancien directeur (1996-2015) de L'Homme, revue française d'anthropologie, et, avec Michel Leiris, fondateur en 1986 de la revue Gradhiva, dont il a transmis le titre en 2006 au musée du quai Branly qui l'édite depuis [3]. Dès le milieu des années 1990, il s'est spécialisé dans l'étude des rapports entre anthropologie et littérature, entre anthropologie et musique, prenant notamment comme objets le roman anglo-saxon du milieu du XIXe au début du XXe siècles (Melville, Stevenson, Conrad, Fletcher, Faulkner, etc.), l'opéra [4], le jazz et la chanson populaire ou folklorique[5].

  1. Article sur le parcours de Jean Jamin, du lycée Chanzy au Collège de France, dans le journal L'Ardennais du 3 novembre 2010
  2. Le Monde
  3. Voir « Trente ans après : choses revues. Entretien avec Jean Jamin » par Julien Bondaz et Frédéric Keck, dans Gradhiva, n. s., n° 24, 2016, pp. .206-227. La revue est en ligne, et en accès libre, y compris la première série (n° 1 à n° 34, 1986-2003), sur le site du musée du quai Branly-Jacques-Chirac.
  4. Voir (sur Wozzeck d'Alban Berg) « De la généalogie considérée comme un assassinat », dans Études rurales, n° 95-96, 1984, pp. 221-240.
  5. Voir (sur les chants d'Ophélie dans Hamlet) « L'énigme de la chouette. Retour à Elseneur », Ethnologie française, n° XLVI-4, 2016, pp. 599-612.

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