Soufisme

Nom d'Allah : Dieu en arabe.

Le soufisme (en arabe : ٱلتَّصَوُّف, at-taṣawwuf) désigne les pratiques ésotériques et mystiques de l'islam[1] visant la « purification de l'âme » en vue de se « rapprocher » de Dieu. Il s'agit d'une voie d'élévation spirituelle, un chemin initiatique de transformation intérieure, qui transcende le formalisme des intégristes et autres tenants d'un islam rigoriste. Il se veut le « cœur » de l'islam[2].

Il est généralement pratiqué par le biais d'une initiation au sein d'une tariqa, terme qui désigne, par extension, une confrérie rassemblant les fidèles autour d’un maître spirituel[3].

Le soufisme trouve ses fondements dans la révélation coranique et dans l'exemple de Mahomet[4]. On peut donc dire qu'il est présent, depuis les origines de la révélation prophétique de l'islam, dans les branches sunnite et chiite, bien qu'il ait pris des formes différentes dans les deux cas.

Le soufisme renvoie à ce que l'islam appelle « ihsan » (excellence) : le fait d'adorer Dieu comme si on le voyait. C'est-à-dire que le soufisme a pour but ultime d'ouvrir le « cœur » de l'initié à la vision béatifique, à la connaissance suprarationnelle et unitive du Principe divin. Ceci le différencie des sciences profanes, qui se fondent sur des efforts de pensée. L'être réalisé obtient sa science directement par dévoilement et vision.

De tous temps, certains oulémas et savants se sont élevés contre ce qu'ils ont qualifié de « dérives » du soufisme. Ils ont émis des critiques, tant sur la doctrine de certaines confréries que sur leurs pratiques[5]. De nos jours, le salafisme et le wahhabisme sont totalement opposés aux pratiques soufies.

  1. Jean-Louis Triaud, « La Tidjaniya, une confrérie musulmane transnationale », Politique étrangère, no 4,‎ , p. 831-842 (lire en ligne)
  2. « Pourquoi les djihadistes s’attaquent aux musulmans soufis », Le Monde.fr,‎ (lire en ligne, consulté le )
  3. René Guenon, Aperçus sur l'ésotérisme islamique et le taoïsme, vol. 182, Gallimard, coll. « Les essais », , 157 p., p. 18
  4. Popovic et Veinstein 1996, p. 10.
  5. Ibn H̲aldūn, ʻAbd al-Raḥmân ibn Muḥammad, (1332-1406) et ابن خلدون, عبد الرحمن بن محمد, (1332-1406), Le livre des Exemples. I, Autobiographie muqaddima, vol. 1, Gallimard,‎ impr. 2002, cop. 2002 (ISBN 978-2-07-011425-2 et 2-07-011425-2, OCLC 689993365, 5)

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