Khidr

Biografi ini memerlukan lebih banyak catatan kaki untuk pemastian. Bantulah untuk menambahkan referensi atau sumber tepercaya. Materi kontroversial atau trivial yang sumbernya tidak memadai atau tidak bisa dipercaya harus segera dihapus, khususnya jika berpotensi memfitnah. Cari sumber: "Khidr" – berita · surat kabar · buku · cendekiawan · JSTOR (Pelajari cara dan kapan saatnya untuk menghapus pesan templat ini)

al-Khidr[1][2] ٱلْخَضِر al-Khaḍir
Sang Hijau, Khidr diatas seekor ikan di pertemuan dua laut (abad ke-17)
Mistik, Yang Hijau, Sang Hijau, Guru Para Nabi, Sayyidina, Penuntun
Dihormati di	Islam
Dipengaruhi	Sufi dan mistisisme
Khidr Pendahulu Yusya bin Nun Pengganti Luqman

al-Khidr (/ˈxɪdər/) (bahasa Arab: ٱلْخَضِر, translit. al-Khaḍir) juga ditranskripsi menjadi Khadir, Khader, al-Khidr, Khizar, Kathir, Khazer, Khadr, Khedher, Khizir, Khizar, dan Khilr adalah sosok yang dijelaskan tetapi tidak disebutkan namanya dalam al-Qur'an sebagai hamba Allah yang saleh yang memiliki kebijaksanaan besar atau pengetahuan mistik. Dalam berbagai tradisi Islam, Khidr digambarkan sebagai utusan, nabi atau wali,^[3][4] yang menjaga laut, mengajarkan ilmu rahasia^[5] dan membantu mereka yang berada di dalam kesulitan.^[6] Dia cenderung ditonjolkan sebagai wali Islam, Ibnu Arabi.^[7] Sosok Khidr telah disinkronkan dari waktu ke waktu dengan berbagai tokoh lainnya termasuk Dūraoša^[8] dan Sroūsh di Iran,^[9][10][11] Sargis Zoravar^[12][13] dan Saint George di Asia Kecil dan Levant (Suriah),^[14] Sammael (penuntut ilahi) dalam Yudaisme, Elia di antara Druze, Yohanes Pembaptis di Armenia, dan Jhulelal^[15] di Sindh dan Punjab di Asia Selatan.^{[16][17][18][19][20][21]}

Meskipun tidak disebutkan namanya di dalam Al-Qur'an, ia disebut oleh para cendekiawan Muslim sebagai sosok yang dijelaskan dalam al-Qur'an 18:65–82 sebagai hamba Tuhan yang telah diberi "ilmu" dan yang didampingi dan ditanyai oleh nabi Musa tentang banyak tindakan yang tampaknya tidak adil atau tidak pantas yang dia (Khidr) lakukan (yakni merusak kapal, membunuh seorang anak, membalas ketidakramahan dengan memperbaiki tembok). Di akhir cerita Khidr menjelaskan keadaan yang tidak diketahui Musa, membuat setiap tindakan yang dilakukannya menjadi adil dan pantas.

1. ^ Sijilmāsī, Aḥmad ibn al-Mubārak (2007). Pure gold from the words of Sayyidī ʻAbd al-ʻAzīz al-Dabbāgh = al-Dhabab al-Ibrīz min kalām Sayyidī ʻAbd al-ʻAzīz al-Dabbāgh. John O'Kane, Bernd Radtke. Leiden, the Netherlands. hlm. 684. ISBN 978-90-474-3248-7. OCLC 310402464. 
2. ^ Chishti (2018-03-11). "10 Sufi tales about khwaja Khidr". The Sufi Tavern (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2021-11-16. 
3. ^ Brannon Wheeler Prophets in the Quran: An Introduction to the Quran and Muslim Exegesis A&C Black 2002 ISBN 978-0-826-44956-6 page 225
4. ^ Bruce Privratsky Muslim Turkistan: Kazak Religion and Collective Memory Routledge, 19 Nov 2013 ISBN 9781136838170 p. 121
5. ^ John P. Brown The Darvishes: Or Oriental Spiritualism Routledge 2013 ISBN 978-1-135-02990-6 page 100
6. ^ M. C. Lyons The Arabian Epic: Volume 1, Introduction: Heroic and Oral Story-telling Cambridge University Press 2005 ISBN 9780521017381 p. 46
7. ^ Reynolds, Gabriel Said (2009). "Angels". Encyclopaedia of Islam, Third Edition. doi:10.1163/1573-3912_ei3_COM_23204. ISBN 9789004181304. 
8. ^ "Welcome to Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org. 
9. ^ Gürdal Aksoy, Dersim: Alevilik, Ermenilik, Kürtlük, Ankara, 2012, p. 65-80, Dipnot yayınevi (in Turkish), ISBN 9786054412501; Anna Krasnowolska, ḴEZR, Encyclopedia Iranica, 2009
10. ^ "ḴEŻR – Encyclopaedia Iranica". Iranicaonline.org. Diakses tanggal 2017-01-13. 
11. ^ ""Hızır versus Hızır: Kültür Tarihi, Din Sosyolojisi ve Astroloji Bağlamında Dersim Aleviliğinde Xızır", in Kızılbaşlık, Alevilik, Bektaşilik (Tarih-Kimlik-İnanç-Ritüel), Derleyenler: Yalçın Çakmak - İmran Gürtaş, İstanbul, 2015: İletişim | Gürdal Aksoy". Academia.edu. 1970-01-01. Diakses tanggal 2017-01-13. ^{[pranala nonaktif permanen]}
12. ^ Aksoy 2012, p. 65-80; Elizabeth Key Fowden, The Barbarian Plain: Saint Sergius between Rome and Iran, Berkeley, 1999, University of California Press; F.W. Hasluck, 'Ambiguous Sanctuaries and Bektashi Propaganda', The Annual of the British School at Athens, Vol. 20 (1913/1914), p. 101-2
13. ^ "Ambiguous Sanctuaries and Bektashi Propaganda" (PDF). Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2014-06-28. Diakses tanggal 2014-09-14.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
14. ^ Adil, Nazim. "Saint George (Khidr) Slays the Dragon and Becomes a Saint". SufiLive. Naqshbandi Haqqani Sufi Order. Diakses tanggal 1 December 2021. 
15. ^ Kumar, P. Pratap (2014-09-11). "Contemporary Hinduism in North India". Sindhi Hindus. Contemporary Hinduism. Routledge. hlm. 121. ISBN 9781317546368. Diakses tanggal 2020-07-04. 
16. ^ Jatt, Zahida Rehman (3 June 2015). "Jhulay Lal's cradle of tolerance". Dawn News. Diakses tanggal 17 July 2019. 
17. ^ Theo Maarten van Lint, "The Gift of Poetry: Khidr and John the Baptist as Patron Saints of Muslim and Armenian šīqs – Ašułs", Van Ginkel J.J., Murre-van den Berg H.L., Van Lint T.M. (eds.), Redefining Christian Identity. Cultural Interaction in the Middle East since the Rise of Islam, Leuven-Paris-Dudley, Peeters, 2005 (Orientalia Lovaniensia Analecta 134), p. 335-378 ISBN 90-42914181
18. ^ H.S. Haddad, "Georgic" Cults and Saints of the Levant, Numen, Vol. 16, Fasc. 1, Apr. 1969, p. 21-39, see JSTOR 3269569; J. Mackley, "St. George: patron saint of England?", paper presented to: Staff Researches Seminar, University of Northapmton, 5 May 2011
19. ^ Raz, Dan Savery. "Israel's forgotten tribe". www.bbc.com (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-05-30. 
20. ^ Mackley, J. (5 May 2011). "St George: patron saint of England?" (PDF). Nectar.northampton.ac.uk. Diakses tanggal 2017-01-13. 
21. ^ Badamo, Heather A. (2011). Image and Community: Representations of Military Saints in the Medieval Eastern Mediterranean (Tesis PhD). University of Michigan.