Lynn Alton de Silva | |
---|---|
Lahir | Kolombo, Sri Lanka | 16 Juni 1919
Meninggal | 22 Mei 1982 Kolombo, Sri Lanka | (umur 62)
Sebab meninggal | Gagal jantung |
Makam | Kolombo, Sri Lanka |
Tempat tinggal | 490/5, Jalan Havelock, Colombo 6 |
Kebangsaan | Sri Lanka |
Almamater | Union Theological Seminary in the City of New York (S.T.M), University of Birmingham (M.A), Serampore College (B.D., Th.D) |
Pekerjaan | Pendeta Methodis dan Direktur Ecumenical Institute for Study and Dialogue |
Dikenal atas | Dialog Buddhis-Kristen |
Kota asal | Kolombo, Sri Lanka |
Gelar | Reverend Doktor |
Suami/istri | Lakshmi de Silva |
Anak | Lahan Jayalath de Silva, Lalith Chrishantha de Silva, Shiromi Priyala Rodrigo dan Shantha Asiri de Silva |
Orang tua | John dan Clara de Silva |
Kerabat | Kandung: Fred, Roy, Denzil, Eric, Hugh, dan Pearl de Silva. Ipar: Wimal Mendis, Lilamani Mendis, Jayasiri Mendis, Langanee Mendis, Srimathi Wijeratne, Cecili de Silva, Eunice de Silva, Annie de Silva, dan Christobell de Silva |
Catatan | |
Lynn Alton de Silva (16 Juni 1919 – 22 Mei 1982) merupakan seorang teolog Sri Lanka dan pendeta Methodis. Ia merupakan pendiri dan penyunting salah satu jurnal teologi petama mengenai perbandingan Buddha-Kristen yang berjudul Dialogue (1961–1981),[2][3] ketua penerjemah revisi Alkitab Perjanjian Lama Sinhala yang diterbitkan dengan nama New Sinhala Bible (1973–1982), dan direktur Ecumenical Institute for Study and Dialogue (EISD)[4] di Sri Lanka (1962–1982). Lynn de Silva dianggap sebagai salah satu praktisi Kristen pada dialog Buddha-Kristen di Sri Lanka, dan juga salah satu pelopor dalam dialog ini.[5]
Buku Lynn de Silva yang berjudul Buddhism: Beliefs and Practices in Sri Lanka (de Silva 1974) disebutkan dalam dua jurnal pada awal 1980an karena tidak sama dengan pengenalan Buddhisme di Sri Lanka. Jasa-jasa paling dikenalnya dalam bidang teologi adalah buku berjudul The Problem of the Self in Buddhism and Christianity (de Silva 1979),[6] dimana ia menyoroti kesalahpahaman bertahun-tahun yang dipegang oleh Buddhis dan Kristen yang menyatakan bahwa jiwa abadi adalah sebuah ajaran Alkitab. Buku tersebut dianggap oleh Schmidt-Leukel menjadi salah satu topik klasik dalam dialog Buddhis-Kristen, dan salah satu yang menjadi terkenal di antara orang-orang yang aktif terlibat dalam dialof tersebut. Buku tersebut juga masuk dalam serial Library of Philosophy and Religion karya John Hick.
Ayah Lynn de Silva dan tiga saudaranya adalah pendeta Methodis. Menurut Walter Small, Lynn de Silva dan saudara-saudaranya Fred dan Denzil adalah beberapa penulis Methodis paling signifikan pada periode 1931–1964 di Sri Lanka.[1][7] Setelah masuk pelayanan aktif dalam pelayanan Methodis pada 1946, de Silva melanjutkan pendidikannya, meraih kualifikasi yang meliputi sebuah gelar Bachelor of Divinity, dua gelar Master, dan sebuah gelar Doctor of Theology. Selain menjabat dalam pelayanan, de Silva terlibat selama dua puluh tahun dalam aktivitas dialog dan ekumenikal di Dewan Gereja-gereja se-Dunia, dan ia menjadi Presiden Eksekutif Presidium Dewan Nasional untuk Agama dan Perdamaian di Sri Lanka (1979–1980). Ia meninggal tak lama setelah perannya ketika mengalamatkan seorang audien di sebuah konferensi, melanjutkan karyanya sampai akhir. Pada 1999, gedung Pusat Pembelajaran EISD didedikasikan untuk mengenang Lynn de Silva dan Rev. G. B. Jackson, direktur pertama EISD.
|title=
(bantuan) ; [3] (Buddhist-Christian Studies 1983, hlm. 157); [4] Ariarajah, S. Wesley (1991), Hindus and Christians: A Century of Protestant Ecumenical Thought, The Netherlands: Rodopi, hlm. 132, 148, ISBN 90-5183-206-0; [5] (Mitchell 1980, hlm. 543); [6] England, John C. (1988), "Towards the Charting of Asian Theologies" (PDF), Inter-Religio, 14: 55–62, diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2004-05-11, diakses tanggal 2014-06-10; [7] Dyrness, William A. (1990), Learning about Theology from the Third World, Zondervan, hlm. 132, ISBN 0-310-20971-4; [8] Ford, David and Muers, Rachel (2005), The Modern Theologians: An Introduction to Christian Theology Since 1918, Blackwell Publishing, hlm. =691–692, ISBN 1-4051-0277-2 ; [9] Yong, Amos (2008), Hospitality and the Other: Pentecost, Christian Practices, and the Neighbor (Faith Meets Faith Series), Orbis Books, hlm. 82, ISBN 1-57075-772-0; [10] Veilleux, Armand (1985), "New Pilgrims or Cultural Gyrovagues?", Monastic Studies (In Honour of Dom Jean Leclercq), 16: 215–225; [11] Lai, Whalen and Von Bruck, Michael (2001), Christianity and Buddhism: A Multicultural History of Their Dialogue (Faith Meets Faith Series), Maryknoll, New York, U.S.A.: Orbis Books, hlm. 41, ISBN 1-57075-362-8; [12] England, John C. and Kuttianimattathil, Jose and Mansford, John and Quintos, Lily A. and Suh Kwang-Sun, David and Wickeri, Janice (2002), Asian Christian Theologies: A Research Guide to Authors, Movements, Sources. Volume 1: Asia Region, South Asia, AustralAsia. (Asian Christian Theologies), 1, 1-57075-481-0: ISPCK in Assoc. with Claretian Publishers, hlm. 118; [13] McLeod, Hugh (2006), World Christianities C. 1914-c. 2000, Cambridge University Press, hlm. 503, ISBN 978-0-521-81500-0; and [14] Fahlbusch, Erwin and Bromiley, Geoffrey William (2008), The Encyclopedia of Christianity, Wm. B. Eerdmans Publishing, 5 (Si–Z): 866, ISBN 978-0-8028-2417-2 Tidak memiliki atau tanpa |title=
(bantuan).
© MMXXIII Rich X Search. We shall prevail. All rights reserved. Rich X Search