Sola fide

Martin Luther: pencetus pandangan Sola Fide

Justificatio sola fide (atau hanya sola fide), berarti pembenaran hanya oleh iman, adalah sebuah doktrin soteriologis dalam teologi Kristen yang umumnya dipegang untuk membedakan tradisi Lutheran and Reformed Protestan,[1] dari gereja-gereja Katolik, Ortodoks Timur, Ortodoks Oriental, Assyria and Anabaptis.[2][3]

Doktrin ini menegaskan bahwa orang percaya dijadikan benar dari pelanggaran mereka terhadap hukum Allah adalah atas dasar iman, alih-alih atas dasar apa yang Rasul Paulus sebutkan sebagai "melakukan hukum Taurat", yang kadang disebut sebagai perbuatan baik.[4] Pengampunan ini dikenal sebagai "pembenaran". Dalam teologi Lutheran dan Reformed klasik, perbuatan baik dilihat sebagai bukti yang penting dari iman, tetapi perbuatan pada dirinya sendiri tidak menentukan keselamatan.[5] Sebaliknya, doktrin Methodis mengakui kepercayaan dalam pembenaran oleh iman yang menawarkan pengampunan Allah, tetapi percaya bahwa kehidupan kudus dengan tujuan kesempurnaan Kristen (pengudusan) adalah esensial bagi keselamatan.[5][6][7] Teologi Anabaptis dengan tegas menolak doktrin sola fide Lutheran dan Reformed, dan sebaliknya menekankan "iman yang berbuat". Kaum Anabaptis mengajarkan bahwa "pembenaran adalah proses dinamis yang dengannya orang percaya mengambil bagian dalam sifat Kristus dan dimampukan untuk hidup semakin serupa dengan Yesus."[8][2][9]

Doktrin pembenaran hanya oleh iman dan peran dari pertobatan telah diinterpretasikan secara berbeda oleh berbagai kaum Protestan yang berbeda, sehingga menimbulkan beberapa kontroversi, seperti: Kontroversi Antinomian, kontroversi Majoristik, Kontroversi Marrow, dan kontroversi keselamatan Ketuanan.[10][11][12][13][14]

  1. ^ Wisse, Maarten (2017). "PART I: Systematic Perspectives – Contra et Pro Sola Scriptura". Dalam Burger, Hans; Huijgen, Arnold; Peels, Eric. Sola Scriptura: Biblical and Theological Perspectives on Scripture, Authority, and Hermeneutics. Studies in Reformed Theology. 32. Leiden: Brill Publishers. hlm. 19–37. doi:10.1163/9789004356436_003. ISBN 978-90-04-35643-6. ISSN 1571-4799. 
  2. ^ a b Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Griffin2016
  3. ^ Allen, Michael (2010). Reformed Theology. London: Bloomsbury Academic. hlm. 77. ISBN 978-0-567-03429-8. With regard to sola fide, a contrast is being made with Rome's doctrine that faith must be formed by love (fides formata). The Reformed and Lutheran churches said that Rome essentially required faith and works for justification. 
  4. ^ Galatia 2:16
  5. ^ a b Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Bucher2014
  6. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Joyner2007
  7. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Elwell2001
  8. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Brewer2021
  9. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Roth2004
  10. ^ Lazar, Shawn (12 March 2019). "Saving Faith Debated in Scotland in 1720 – Grace Evangelical Society" (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-11-05. 
  11. ^ "The New England Antinomian Controversy | Monergism". www.monergism.com. Diakses tanggal 2022-12-16. 
  12. ^ "Ordained Servant October 2015: A Righteousness Apart from the Law That Is Not against the L". opc.org (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2022-12-16. 
  13. ^ "Understanding the Lordship Salvation Controversy | Christian Research Institute". www.equip.org. 9 June 2009. Diakses tanggal 2022-12-16. 
  14. ^ Confident.Faith (2020-11-03). "The Majoristic Controversy | Book of Concord". thebookofconcord.org (dalam bahasa Inggris). Diakses tanggal 2023-03-31. 

© MMXXIII Rich X Search. We shall prevail. All rights reserved. Rich X Search