Tulisan Yosefus tentang Yesus

Artikel atau sebagian dari artikel ini mungkin diterjemahkan dari Tulisan Yosefus tentang Yesus di en.wikipedia.org. Isinya masih belum akurat, karena bagian yang diterjemahkan masih perlu diperhalus dan disempurnakan. Jika Anda menguasai bahasa aslinya, harap pertimbangkan untuk menelusuri referensinya dan menyempurnakan terjemahan ini. Anda juga dapat ikut bergotong royong pada ProyekWiki Perbaikan Terjemahan. (Pesan ini dapat dihapus jika terjemahan dirasa sudah cukup tepat. Lihat pula: panduan penerjemahan artikel)

Bagian dari seri tentang

Pandangan Kristen Kristus Kristologi Nama dan Gelar Riwayat Hidup Injil Keselarasan Injil Petilasan Beribunda Perawan Kelahiran Pembaptisan Karya Pelayanan Khotbah di Bukit Mukjizat Perumpamaan Penistaan Penyaliban Penguburan Kebangkitan Kenaikan Ketaatan Bersemayam di Surga Perantaraan Kedatangan Ke-2 Relikui

Isa (Pandangan Islam) Almasih Injil Maryam Hawariyun Wafat Almahdi Hari Kiamat Pusara

Latar Belakang Latar Belakang Perjanjian Baru Bahasa Tutur Yesus Ras Yesus Silsilah Yesus

Pandangan Sejarah Kronologi Yesus Historis Historisitas (Injil) Sumber-Sumber Perihal Historisitas Yesus Mencari Yesus Historis Mitologi Teori Mitos Kristus Kecaman Tahun-Tahun Senyap

Pandangan lainnya Pandangan Yahudi Talmud Saintologi Pandangan tokoh sezaman Yosefus Tacitus Bar Serapion

Yesus dalam Seni Budaya Penggambaran Kisah Hidup Penggambaran Sosok Yesuisme

Portal Kristen  Portal Islam

l b s

Manuskrip yang ada dari tulisan-tulisan sejarawan Yahudi-kewarganegaraan Romawi abad pertama Flavius Yosefus meliputi rujukan kepada Yesus dan asal muasal Kekristenan.^[1][2] Antiquitates Judaicae karya Yosefus, yang ditulis sekitar tahun 93–94 M, meliputi dua rujukan kepada Yesus Kristus dalam Alkitab pada Buku 18 dan 20 dan sebuah rujukan kepada Yohanes Pembaptis dalam Buku 18.^[1][3] Terdapat berbagai macam tanggapan dari para ahli terkait dengan keotentikan seluruh atau sebagian rujukan dalam Buku 18, Bab 3, 3 dari Antiquitates, beberapa bagian yang menyatakan bahwa Yesus sang Mesias adalah seorang guru bijak yang disalib oleh Pilatus, biasanya disebut Testimonium Flavianum.^[4][5][1] Pandangan ahli pada umumnya adalah bahwa meskipun Testimonium Flavianum banyak dianggap tak otentik secara keseluruhan, mereka banyak sepakat bahwa karya tersebut aslinya terdiri dari karya utama yang otentik, yang kemudian menjadi subjek interpolasi dan/atau pengubahan.^{[5][6][7][8][9][10]} Meskipun jati diri dan taraf redaksi Kristen masih tak jelas,^[11] terdapat konsensus di kalangan ahli mengenai wujud asli dari teks Testimonium karya Josephus.^[9]

Kajian modern banyak mengakui keotentikan rujukan dalam Buku 20, Bab 9, 1 dari Antikuitas untuk "saudara Yesus, yang disebut Kristus, yang bernama Yakobus"^[12] dan dianggap sebagai tingkat tertinggi keotentikan di antara rujukan-rujukan Yosefus terhadap agama Kristen.^{[13][1][2][14][15][16]} Hampir semua cendekiawan modern menganggap rujukan dalam Buku 18, Bab 5, 2 dari Antikuitas tentang penahanan dan kematian Yohanes Pembaptis juga bersifat otentik dan bukanlah interpolasi Kristen.^[17][18][19] Rujukan-rujukan yang ditemukan dalam Antikuitas tak memiliki paralel dalam karya lain buatan Yosefus seperti Perang Yahudi, yang ditulis 20 tahun sebelumnya, namun beberapa cendekiawan memberikan penjelasan untuk ketiadaan mereka.^[20] Sejumlah variasi ada antara pernyataan dari Yosefus tentang kematian Yakobus dan Yohanes Pembaptis dan catatan-catatan Perjanjian Baru.^[17][21] Para cendekiawan umumnya memandang variasi tersebut sebagai indikasi bahwa cerita-cerita Yosefus bukanlah interpolasi, karena interpolator Kristen akan menjadikannya selaras dengan catatan Perjanjian Baru, bukan berbeda darinya.^[17][22][21]

1. ^ ^{a b c d} Feldman & Hata 1987, hlm. 54–57.
2. ^ ^{a b} Flavius Josephus & Maier 1995, hlm. 284–285.
3. ^ Flavius Josephus & Maier 1995, hlm. 12.
4. ^ Maier 2007, hlm. 336–337.
5. ^ ^{a b} Schreckenberg & Schubert 1992a, hlm. 38–41.
6. ^ Kostenberger, Kellum & Quarles 2009, hlm. 104–108.
7. ^ Evans 2001, hlm. 316.
8. ^ Wansbrough 2004, hlm. 185.
9. ^ ^{a b} Dunn 2003, hlm. 141.
10. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama Wells48
11. ^ Wilhelm Schneemelcher, Robert McLachlan Wilson, New Testament Apocrypha: Gospels and Related Writings, page 490 (James Clarke & Co. Ltd, 2003). ISBN 0-664-22721-X
12. ^ Louis Feldman (ISBN 90-04-08554-8 halaman 55–57) menyatakan bahwa keotentikan bagian Yosefus tentang Yakobus "hampir diakui secara keseluruhan".
13. ^ Van Voorst 2000, hlm. 83.
14. ^ Bauckham 1999, hlm. 199–203.
15. ^ Painter 2005, hlm. 134-141.
16. ^ Sampel yang dikutip dari rujukan sebelumnya: Van Voorst (ISBN 0-8028-4368-9 halaman 83) menyatakan bahwa sebagian besar cendekiawan menganggap rujukan pada "saudara Yesus yang disebut Kristus" dan seluruh bagian yang mencantumkannya bersifat otentik." Bauckham (ISBN 90-04-11550-1 halaman 199–203) menyatakan: "sebagian besar menganggapnya otentik". Meir (ISBN 978-0-8254-3260-6 halaman 108–109) sepakat dengan Feldman bahwa sedikit orang yang mempertanyakan keotentikan bagian Yakobus. Setzer (ISBN 0-8006-2680-X halaman 108–109) juga menyatakan bahwa sedikit orang yang mempertanyakan keotentikannya.
17. ^ ^{a b c} Evans 2006, hlm. 55–58.
18. ^ Bromiley 1982, hlm. 694–695.
19. ^ White 2010, hlm. 48.
20. ^ Feldman 1984, hlm. 826.
21. ^ ^{a b} Painter 2005, hlm. 143–145.
22. ^ Eddy & Boyd 2007, hlm. 130.