Zoroastrianisme

Bagian dari seri
Zoroastrianisme
Faravahar diyakini sebagai gambaran dari fravashi
Topik utama
Ahura Mazda Zarathustra aša (asha) / arta
Malaikat dan iblis
Amesha Spentas · Yazatas Ahuras · Daevas Angra Mainyu
Kitab dan penyembahan
Avesta Gatha · Yasna Vendidad · Visperad Yashts · Khordeh Avesta Ab-Zohr Selawat Ahuna Vairya Kuil Api
Cerita dan legenda
Dēnkard · Bundahišn Kitab Arda Viraf Kitab Jamasp Sanjan
Sejarah dan kultur
Zurvanism Kalender · Festival Pernikahan Eksatologi/Akhirat
Penganut
Zoroastrianisme di India · Zoroastrianisme di Iran Parsis · Iranis • • • Penganiayaan Zoroastrianisme
l b s

Artikel ini adalah bagian dari seri:
Topik Indo-Eropa
Bahasa Bahasa-bahasa rumpun Indo-Eropa Sintas Albania Armenia Balti-Slavi Balti Slavi Kelti Jermani Heleni Yunani India-Iran India-Arya Irani Itali Romawi Punah Anatolia Tokharia Paleo-Balkan Dacia Iliria Liburnia Mesapia Misia Payonia Frigia Trakia Reka Ulang bahasa Proto-Indo-Eropa Fonologi: hukum bunyi, Aksen, Ablaut Hipotetis Dako-Trakian Greko-Armenia Greko-Arya Greko-Frigia Indo-Het Italo-Keltik Trako-Iliria Tata bahasa Kosakata Akar kata Kata kerja Kata benda Kata ganti Kata bilangan Partikel Lain-lain Proto-Anatolia Proto-Armenia Proto-Jermanik (Proto-Nordik) Proto-Keltik Proto-Italik Proto-Yunani Proto-Balto-Slavik (Proto-Slavik) Proto-Indo-Iran (Proto-Iran)
Filologi Pustaka bangsa Het bahasa Luwian Hieroglif Linear B Regweda Avesta Homer Behistun Prasasti Galia Prasasti Latin Prasasti Runa Ogam Alkitab Gotik Alkitab Armenia Aksara Tokaria sumber tertulis Irlandia Kuno
Asal usul Tanah air Bangsa Masyarakat Agama Arus utama Hipotesis Kurgan Migrasi Indo-Eropa Suku bangsa nomaden Eurasia Alternatif dan yang masih diragukan Hipotesis Anatolia Hipotesis Armenia Teori Keluar dari India Tanah air Baltik Teori kontinuitas Paleolitik
Arkeologi Zaman tembaga Stepa Pontus Domestikasi kuda Kurgan Budaya Kurgan Budaya stepa Bug–Dniester Sredny Stog Dnieper–Donets Samara Khvalynsk Yamnaya Mikhaylovka Novotitorovka Kaukasus Maykop Asia Timur Afanasievo Eropa Timur Usatovo Cernavodă Cucuteni Eropa Utara Corded Ware Baden Dnieper tengah Zaman perunggu Stepa Pontus Kereta perang Yamnaya Katakombe Multi-cordoned Ware Poltavka Srubna Stepa Utara/Timur Abashevo Andronovo Sintashta Eropa Amphora globular Corded ware Beaker Unetice Trzciniec Zaman Perunggu Nordik Terramare Tumulus Urnfield Lusatian Asia Selatan Baktria–Margiana Yaz Kubur Gandara Zaman Besi Stepa Chernoles Eropa Trako-Kimmeri Hallstatt Jastorf Kaukasus Kolkhis India Tembikar abu-abu dicat Tembikar Hitam Utara
Bangsa dan Masyarakat Zaman perunggu Anatolia (Orang Het) Armenia Mikenai Orang Indo-Iran Zaman besi Indo-Arya Bangsa Indo-Arya Iran Iran Skit Persia Medes Parthia Asia Timur Wusun Yuezhi Eropa Bangsa Kelt Galia Keltiberia Keltik luar Kimeria Yunani Italik Jermanik Paleo-Balkan/Anatolia Trakia Dacia Iliria Frigia Zaman Pertengahan Asia Timur Tokharia Eropa Baltik Slavia Albania Suku bangsa Norse/Skandinavia Pertengahan Abad Pertengahan Indo-Arya India abad pertengahan Iran Persia Raya
Agama dan mitologi Rekonstruksi Agama Proto-Indo-Eropa Agama Proto-Indo-Iran Agama Iran Kuno Historis Het India Weda Hindu Buddha Jainisme Sikh Iran Persia Majusi Kurdi Yazidisme Yarsanisme Skithia Ossetia Lain-lain Armenia Eropa Paleo-Balkan Yunani Romawi Kelt Irlandia Scot Breton Wales Kernowyon Jermanik Anglo-Saxon Jerman daratan Paganisme Nordik Baltik Latvia Lithuania Slavia Albania Praktik peribadatan Penyembahan api Korban kuda Sati Titik balik matahari musim dingin/Yule
Kajian Indo-Eropa Sarjana Marija Gimbutas J. P. Mallory Lembaga Copenhagen Studies in Indo-European Publikasi Encyclopedia of Indo-European Culture The Horse, the Wheel and Language Journal of Indo-European Studies Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Indo-European Etymological Dictionary
l b s

Zoroastrianisme atau Mazdayasna adalah sebuah agama yang berasal dari Iran Raya dan merupakan salah satu agama tertua yang masih terus dianut hingga sekarang. Ajaran Zoroastrianisme didasarkan pada ajaran seorang Nabi Iran yakni Zoroaster (juga dikenal sebagai Zaraθuštra dalam Bahasa Avesta atau sebagai Zartosht dalam Bahasa Persia).^[1][2] Penganutnya disebut juga sebagai Zoroastrian. Agama ini memiliki kosmologi dualistik yang memisahkan antara kebaikan dan kejahatan, dan eskatologi yang meramalkan akan terjadinya penaklukan pamungkas terhadap kejahatan oleh kebaikan.^[3] Zoroastrianisme menganggap Ahura Mazda ('Tuhan Bijaksana') sebagai Tuhan yang tidak berawal lagi maha bijaksana.^[4] Secara historis, fitur-fitur unik dari Zoroastrianisme, seperti monoteisme,^[5] mesianisme, kepercayaan akan kehendak bebas, penilaian oleh Tuhan setelah kematian, konsep surga, neraka, malaikat, dan setan bisa jadi telah mempengaruhi sistem dari agama-agama dan filosofis-filosofis lain, termasuk Agama-Agama Samawi dan Gnostisisme,^[6][7][8] Buddhisme Utara,^[7] dan filsafat Yunani.^[9]

Dengan kemungkinan berakar dari milenia ke-2 SM, Zoroastrianisme memasuki sejarah tertulis semenjak abad ke-5 SM.^[10] Agama ini berfungsi sebagai agama negara di Kerajaan-Kerajaan Iran Kuno selama lebih dari satu milenium, dari sekitar 600 SM hingga 650 M, tetapi menurun dari abad ke-7 M dan seterusnya sebagai akibat langsung dari penaklukan Muslim terhadap Persia (633-654 M) yang mengarah pada penganiayaan dalam skala besar terhadap orang-orang Zoroastrianisme.^[11] Estimasi tertinggi jumlah penganut Zoroastrianisme saat ini adalah 110.000-120.000 orang,^[12] dengan mayoritasnya tinggal di India, Iran, dan Amerika Utara; jumlah mereka dianggap mengalami penurunan.^[13][14]

Teks-Teks terpenting bagi Zoroastrianisme ialah apa yang terkandung dalam Avesta, terutama yang mencakup tulisan dari Zoroaster, yang dikenal sebagai Gatha, serta puisi-puisi di dalam Yasna yang mendefinisikan ajaran Zoroaster, yang berfungsi sebagai basis dalam melaksanakan ibadah. Filosofi agama Zoroaster memisahkan Tuhan-Tuhan dari tradisi Iran awal menjadi Ahura^[15] dan Daeva,^[16] yang mana Daeva dianggap tidak layak disembah. Zoroaster menyatakan bahwa Ahura Mazda ialah pencipta tertinggi, sang kreatif dan energi penopang dari alam semesta melalui Asha,^[17] dan bahwa umat manusia diberikan pilihan untuk memilih berada pada pihak Ahura Mazda atau tidak, membuat umat manusia bertanggung jawab atas pilihan yang diambilnya. Meskipun tidak ada yang dapat melawan Ahura Mazda dalam segi kekuatan, Angra Mainyu (roh perusak), yang mana terlahir dari Aka Manah (pikiran jahat), dianggap merupakan sebagai entitas musuh utama dalam agama, berdiri melawan Spenta Mainyu (roh kreatif).^[18] Literatur Persia Tengah kemudian mengembangkan karakter Angra Mainyu lebih lanjut menjadi Ahriman, meningkatkannya menjadi penentang utama Ahura Mazda.^[19]

Selain itu, energi kehidupan yang berasal dari Ahura Mazda, yang dikenal sebagai Asha (kebenaran, tatanan kosmik),^[20][21] berdiri sebagai lawan dari Druj (kebohongan, tipu daya).^[22][23] Ahura Mazda dianggap sebagai Tuhan yang Maha Baik dengan tanpa ada sedikitpun kebencian ataupun kejahatan berasal dari dirinya.^[24] Ahura Mazda bertempat di Gētīg (alam material yang terlihat) dan Mēnōg (alam mental dan spiritual yang tidak terlihat)^[25] melalui tujuh (enam bila tanpa Spenta Mainyu) Amesha Spentas^[26] (emanasi langsung dari Ahura Mazda).

Zoroastrianisme tidak sepenuhnya seragam dalam pemikiran teologis dan filosofis, terutama dengan pengaruh sejarah dan modern yang memiliki dampak signifikan pada kepercayaan, praktik, kosa kata, serta nilai-nilai dari segi individual dan lokal, yang terkadang menyatu dengan tradisi dan dalam kasus-kasus lain menggantikannya.^[27] Tujuan utama dalam kehidupan seorang penganut Zoroastrianisme ialah menjadi seorang Ashavan (ahli mengenai Asha) dan membawa kebahagiaan ke dunia, yang berkontribusi pada pertempuran kosmik melawan kejahatan. Inti ajaran Zoroastrianisme meliputi:

• Mengikuti tiga jalan Asha: Humata, Hūxta, Huvarshta (lit. 'pikiran baik, kata-kata baik, perbuatan baik').^[28]
• Melakukan amal untuk menjaga supaya jiwa selaras dengan Asha, dan dengan demikian selaras pula dalam menyebarkan kebahagiaan.^[29]
• Kesetaraan dalam spiritual dan kewajiban bagi laki-laki dan perempuan.^[30]
• Menjadi baik demi kebaikan dan tanpa mengharap imbalan.

1. ^ "Zarathustra – Iranian prophet". Diakses tanggal 9 June 2017. 
2. ^ "Welcome to Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org. Diakses tanggal 2021-03-29. 
3. ^ Skjærvø, Prods Oktor (2005). "Introduction to Zoroastrianism" (PDF). Iranian Studies at Harvard University. Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 2021-12-24. Diakses tanggal 2022-02-09. 
4. ^ "AHURA MAZDĀ – Encyclopaedia Iranica". Encyclopædia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-13. 
5. ^ Dastur, Francoise (1996). Death: An Essay on Finitude. A&C Black. hlm. 11. ISBN 978-0-485-11487-4. ; Mehr, Farhang (2003). The Zoroastrian Tradition: An Introduction to the Ancient Wisdom of Zarathushtra. Mazda Publishers. hlm. 44. ISBN 978-1-56859-110-0. ; Russell, James R. (1987). Zoroastrianism in Armenia. Harvard University, Department of Near Eastern Languages and Civilizations. hlm. 211, 437. ISBN 978-0-674-96850-9. ; Boyd, James W. (1979). "Is Zoroastrianism Dualistic Or Monotheistic?". Journal of the American Academy of Religion. XLVII (4): 557–88. doi:10.1093/jaarel/xlvii.4.557. ISSN 0002-7189. ; Karaka, Dosabhai Framji (1884). History of the Parsis. Macmillan and Company. hlm. 209–. 
6. ^ Nigosian, Solomon Alexander (1993). Zoroastrian Faith: Tradition and Modern Research. McGill-Queen's Press. hlm. 95–97, 131. ISBN 9780773511330. 
7. ^ ^{a b} Boyce 2001, hlm. 1, 77.
8. ^ Grabbe, Lester L. (2006). A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period (vol. 1): The Persian Period (539-331BCE). Bloomsbury Publishing. hlm. 361–364. ISBN 9780567216175. 
9. ^ "Greece iii. Persian Influence on Greek Thought". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-14. 
10. ^ "ZOROASTRIANISM i. HISTORY TO THE ARAB CONQUEST – Encyclopaedia Iranica". Encyclopædia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-13. 
11. ^ Hourani 1947, hlm. 87.
12. ^ Rivetna, Roshan. "The Zarathushti World, a 2012 Demographic Picture" (PDF). Fezana.org. 
13. ^ "Zoroastrians Keep the Faith, and Keep Dwindling". Laurie Goodstein. 6 September 2006. Diakses tanggal 25 September 2017. 
14. ^ Deena Guzder (9 December 2008). "The Last of the Zoroastrians". Time. Diakses tanggal 25 September 2017. 
15. ^ "AHURA". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-13. 
16. ^ "DAIVA". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-13. 
17. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama :12
18. ^ "AHRIMAN". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-13. 
19. ^ Boyce 1979, hlm. 6–12.
20. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama :13
21. ^ "AṦA (Asha "Truth")". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2017-06-14. 
22. ^ "Druj". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2017-06-14. 
23. ^ "Ahura Mazdā". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2017-06-14. 
24. ^ Kesalahan pengutipan: Tag <ref> tidak sah; tidak ditemukan teks untuk ref bernama :14
25. ^ "GĒTĪG AND MĒNŌG". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-13. 
26. ^ "AMƎŠA SPƎNTA". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-13. 
27. ^ Goodstein, Laurie (2008-09-06). "Zoroastrians Keep the Faith, and Keep Dwindling". The New York Times. Diakses tanggal 2009-10-03. 
28. ^ "HUMATA HŪXTA HUVARŠTA". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-13. 
29. ^ "CHARITABLE FOUNDATIONS". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-13. 
30. ^ "WOMEN ii. In the Avesta". Encyclopaedia Iranica. Diakses tanggal 2019-07-13.