Concilio Vaticano I

Concilio Vaticano I
Concilio ecumenico delle Chiese cristiane
Illustrazione da un libro del 1873
Luogo	Roma
Data	8 dicembre 1869 - 20 ottobre 1870[1]
Accettato da	cattolici (XX)
Concilio precedente	Concilio di Trento
Concilio successivo	Concilio Vaticano II
Convocato da	Papa Pio IX
Presieduto da	Papa Pio IX
Partecipanti	804[2]
Argomenti	Le missioni apostoliche Relazioni con gli stati I riti orientali Razionalismo Liberalismo Materialismo Ispirazione della Bibbia Infallibilità papale
Documenti e pronunciamenti	Dei Filius Pastor Aeternus
Gruppi scismatici	Chiese dei Vecchi Cattolici

Questa voce è parte della serie Concili Ecumenici della Chiesa Cattolica Amédée Daudenarde, Il popolo di Roma nella Basilica di San Pietro il giorno in cui venne approvata l'infallibilità papale il 18 luglio 1870, litografia, Le Monde illustré n. 696 p. 112.
Tardo Impero (325 d.C.–451)
Nicea I · Costantinopoli I · Efeso · Calcedonia
Alto Medioevo (553–870)
Costantinopoli II · Costantinopoli III · Nicea II · Costantinopoli IV
Basso Medioevo (1123–1517)
Lateranense I · Lateranense II · Lateranense III · Lateranense IV · Lione I · Lione II · Vienne · Costanza · Basilea, Ferrara e Firenze
Età moderna (1512–1545)
Lateranense V · Trento
Età contemporanea (1869–1965)
Vaticano I · Vaticano II
Portale Cattolicesimo V · D · M

Il Concilio ecumenico Vaticano I è stato il XX concilio ecumenico, ovvero una riunione di tutti i vescovi cattolici del mondo, per discutere di argomenti riguardanti la vita della Chiesa cattolica.

L'apertura del Concilio Vaticano fu indetta ufficialmente da papa Pio IX nel giugno 1868, ma le sessioni furono sospese nel luglio 1870, a causa dello scoppio della guerra franco-prussiana, e successivamente interrotte dopo la presa di Porta Pia.^{[b 1]} Si tenne nella Basilica di San Pietro in Vaticano a Roma.

Nel corso dei lavori si sancirono: il dogma dell'infallibilità del magistero del Papa in materia di fede e di morale^{[b 1][b 2]} (quando tale magistero rispetti alcune condizioni); e il dogma della conoscenza di Dio con la sola ragione: “La santa Chiesa, nostra Madre, sostiene e insegna che Dio, principio e fine di tutte le cose, può essere conosciuto con certezza con il lume naturale della ragione umana partendo dalle cose create” [Concilio Vaticano I: Denz. -Schönm., 3004; cf 3026; Conc. Ecum. Vat. II, Dei verbum]. Senza questa capacità, l'uomo non potrebbe accogliere la Rivelazione di Dio. L'uomo ha questa capacità perché è creato “a immagine di Dio” CCC,36.

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