Gereja Berjuang, Menderita, dan Berjaya

*Gereja Berjuang dan Gereja Berjaya*, lukisan dinding oleh Andrea da Firenze dalam Santa Maria Novella, c. 1365

Dalam beberapa aliran teologi Kristian, Gereja Kristian boleh dibahagikan kepada:

Gereja Berjuang ( Latin: Ecclesia militanscode: la is deprecated ), juga dipanggil Gereja Berziarah yang terdiri daripada orang Kristian di bumi [umat Kristian yang masih Hidup] yang sedang berjuang sebagai tentera Kristus melawan dosa, syaitan, dan "penguasa dunia kegelapan ini, melawan roh kejahatan di tempat yang tinggi";
Gereja Menderita ( Latin: Ecclesia poenitenscode: la is deprecated ), juga dipanggil Gereja Bertaubat, Gereja yang Disucikan ( Latin: Ecclesia dolenscode: la is deprecated ) atau Gereja Mengharapkan ( Latin: Ecclesia expectanscode: la is deprecated ), yang dalam teologi gereja-gereja tertentu, terutamanya Gereja Katolik, terdiri daripada orang-orang Kristian yang kini berada di Api Penyucian ; dan
Gereja Berjaya ( Latin: Ecclesia triumphanscode: la is deprecated ), yang terdiri daripada mereka yang mempunyai penglihatan yang indah dan [kini] berada di Syurga .

Dalam eklesiologi Katolik bahagian ini dikenali sebagai "tiga peringkat Gereja." Bahasa sebenar yang digunakan dalam Katekismus Gereja Katolik menyatakan bahawa '"Tiga peringkat Gereja ... pada masa ini murid-murid beliau adalah jemaah di bumi. Yang lain telah mati dan sedang disucikan, sementara yang lain berada dalam kemuliaan, merenungkan 'dalam terang penuh, Tuhan sendiri tiga kali dan satu, persis seperti Dia.'”

Dalam sistem teologi yang menolak doktrin Api Penyucian, seperti Lutheranisme, ^[1] dan kebanyakan denominasi Protestan yang lain, Gereja Berjuang dan Berjaya bersama-sama dikenali sebagai dua peringkat Gereja . Pembahagian ini sering dibincangkan dalam konteks doktrin persekutuan orang kudus ; walaupun orang Kristian mungkin terpisah secara fizikal antara satu sama lain oleh penghalang kematian, mereka tetap bersatu antara satu sama lain dalam satu Gereja, dan menyokong satu sama lain dalam doa .

^ Hendrix, Scott H. (1974). Ecclesia in Via (dalam bahasa Inggeris). Brill Archive. m/s. 225. ISBN 9789004038653. Since the link between the two states of the church is not sometehing inherent or interior in the faithful themselves, but comes to them from outside and beyond them, Luther describes the militant church as a testimonium, and not as an image, of the triumphant church. This description of the relationship between the two churches does justice both to the discontinuity between life in fide et spe and life in re and to the function of the eternal res (and to the Word of Christ) as the "external" link between the two states of the church.

[Hendrix1974-1] Hendrix, Scott H. (1974). Ecclesia in Via (dalam bahasa Inggeris). Brill Archive. m/s. 225. ISBN 9789004038653. Since the link between the two states of the church is not sometehing inherent or interior in the faithful themselves, but comes to them from outside and beyond them, Luther describes the militant church as a testimonium, and not as an image, of the triumphant church. This description of the relationship between the two churches does justice both to the discontinuity between life in fide et spe and life in re and to the function of the eternal res (and to the Word of Christ) as the "external" link between the two states of the church.

[1]