Jihad



Jihad ialah satu perkataan Arab dan jika diterjemah secara literal bermaksud "berusaha" atau "berjuang", terutamanya dengan tujuan yang terpuji.[1][2][3][4] Dalam konteks Islam, ia boleh merujuk kepada hampir semua usaha untuk menjadikan kehidupan peribadi dan sosial sesuai dengan petunjuk Tuhan, seperti perjuangan melawan kecenderungan jahat seseorang, dakwah, atau usaha ke arah peningkatan akhlak masyarakat Islam (Ummah),[1][2][5][6] walaupun ia paling kerap dikaitkan dengan peperangan.[4][7] Dalam undang-undang Islam klasik (syariat), istilah ini merujuk kepada perjuangan bersenjata melawan orang-orang kafir,[2][3] manakala sarjana Islam moden secara amnya menyamakan jihad tentera hakikatnya melibatkan peperangan pertahanan.[8][9] Dalam kalangan sufi, jihad rohani dan moral secara tradisinya ditekankan di bawah nama jihad yang lebih besar/jihad besar.[5][10][3] Istilah ini telah mendapat perhatian tambahan dalam beberapa dekad kebelakangan ini melalui penggunaannya oleh pelbagai kumpulan pelampau Islam , militan Islamis, dan pengganas individu dan pertubuhan yang ideologinya berasaskan kepada fahaman Islam tentang jihad.[5][7][11][12]

Perkataan jihad sering muncul dalam Al-Quran dengan dan tanpa konotasi ketenteraan,[13] sering dalam ungkapan idiomatik "berjuang di jalan Tuhan (al-jihad fi sabil Allah)",[14][15] menyampaikan keperluan untuk usaha diri. [16] Ia membangunkan satu set peraturan yang terperinci berkaitan dengan jihad, termasuk larangan mencederakan mereka yang tidak terlibat dalam pertempuran.[17][18] Dalam era moden, fahaman jihad telah kehilangan relevansi perundangan dan sebaliknya menimbulkan wacana ideologi dan politik.[5][8] Walaupun cendekiawan Islam modernis telah menekankan aspek pertahanan dan bukan ketenteraan jihad, beberapa Islamis telah melakukan tafsiran agresif ke depan yang melangkaui teori klasik.[8][12]

Jihad diklasifikasikan kepada jihad batin ("lebih besar"), yang melibatkan perjuangan melawan dorongan asas sendiri (nafsu), dan jihad luaran ("lebih rendah"), yang dibahagikan lagi kepada jihad penulisan/lidah (perbahasan atau pujukan) dan jihad pedang.[5][19][10] Kebanyakan penulis Barat menganggap jihad luaran mempunyai keutamaan berbanding jihad dalaman dalam tradisi Islam, walau bagaimanapun kebanyakan pendapat Muslim kontemporari memihak kepada pandangan yang bertentangan.[19] Analisis Gallup terhadap tinjauan besar mendedahkan nuansa yang agak besar dalam konsep jihad yang dipegang oleh umat Islam di seluruh dunia.[20]

Pengertian jihad sebagai perlawanan bersenjata pertama kali digunakan dalam konteks penganiayaan yang dihadapi oleh umat Islam, seperti ketika Muhammad berada di Mekah, ketika masyarakat mempunyai dua pilihan: emigrasi (hijrah) atau jihad.[16] Dalam Islam Syiah Dua Belas, jihad adalah salah satu daripada sepuluh Amalan Agama.[21] Seseorang yang terlibat dalam jihad dipanggil mujahid (jamak: mujahidin). Istilah jihad sering diterjemahkan dalam bahasa Inggeris sebagai "Holy War",[22][23][24] walaupun terjemahan ini menimbulkan kontroversi.[25][26] Hari ini, perkataan jihad sering digunakan tanpa konotasi agama, seperti perang salib Inggeris.[1][2]

  1. ^ a b c "Jihad". The Oxford Dictionary of Islam. Oxford: Oxford University Press. 2014. Diarkibkan daripada yang asal pada 3 September 2014. Dicapai pada 29 August 2014.
  2. ^ a b c d "Jihād". The Oxford Encyclopedia of Islam and Politics. Oxford: Oxford University Press. 2014. doi:10.1093/acref:oiso/9780199739356.001.0001. ISBN 9780199739356. Diarkibkan daripada yang asal pada 23 January 2017. Dicapai pada 24 January 2017.
  3. ^ a b c Heinrichs, penyunting (1965). "D̲j̲ihād". Encyclopaedia of Islam, Second Edition. 2. Leiden: Brill Publishers. doi:10.1163/1573-3912_islam_COM_0189. ISBN 978-90-04-16121-4.
  4. ^ a b Roy Jackson (2014). What is Islamic philosophy?. Routledge. m/s. 173. ISBN 978-1317814047. jihad Literally 'struggle' which has many meanings, though most frequently associated with war.
  5. ^ a b c d e "Jihad". Oxford Bibliographies – Islamic Studies. Oxford: Oxford University Press. 22 February 2018 [10 May 2017]. doi:10.1093/obo/9780195390155-0045. Diarkibkan daripada yang asal pada 29 June 2016. Dicapai pada 25 October 2021.
  6. ^ "Jihad". The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought. Princeton, NJ: Princeton University Press. 2013. Literally meaning "struggle,", jihad may be associated with almost any activity by which Muslims attempt to bring personal and social life into a pattern of conformity with the guidance of God.
  7. ^ a b Badara, Mohamed; Nagata, Masaki (November 2017). "Modern Extremist Groups and the Division of the World: A Critique from an Islamic Perspective". Arab Law Quarterly. Leiden: Brill Publishers. 31 (4): 305–335. doi:10.1163/15730255-12314024. ISSN 1573-0255.
  8. ^ a b c Wael B. Hallaq (2009). Sharī'a: Theory, Practice, Transformations. Cambridge University Press (Kindle edition). m/s. 334–38.
  9. ^ Peters, Rudolph (2015). Islam and Colonialism: The Doctrine of Jihad in Modern History. De Gruyter Mouton. m/s. 124. doi:10.1515/9783110824858. ISBN 9783110824858. Diarkibkan daripada yang asal pada 25 October 2016. Dicapai pada 24 January 2017 – melalui De Gruyter.
  10. ^ a b "Jihad". Encyclopedia of Religion. 7 (ed. 2nd). MacMillan Reference. 2005. m/s. 4917.
  11. ^ Cook, David (2015) [2005]. "Radical Islam and Contemporary Jihad Theory". Understanding Jihad (ed. 2nd). Berkeley: University of California Press. m/s. 93–127. ISBN 9780520287327. JSTOR 10.1525/j.ctv1xxt55.10. LCCN 2015010201.
  12. ^ a b Jalal, Ayesha (2009). "Islam Subverted? Jihad as Terrorism". Partisans of Allah: Jihad in South Asia. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. m/s. 239–240. doi:10.4159/9780674039070-007. ISBN 9780674039070.
  13. ^ Al-Dawoody 2011: Seventeen derivatives of jihād occur altogether forty-one times in eleven Meccan texts and thirty Medinan ones, with the following five meanings: striving because of religious belief (21), war (12), non-Muslim parents exerting pressure, that is, jihād, to make their children abandon Islam (2), solemn oaths (5), and physical strength (1).
  14. ^ Morgan, Diane (2010). Essential Islam: A Comprehensive Guide to Belief and Practice. ABC-CLIO. m/s. 87. ISBN 978-0313360251. Dicapai pada 5 January 2011.
  15. ^ "Medieval Islamic Civilization". Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia. Routledge. 2005. ISBN 978-0415966900., Jihad, p. 419.
  16. ^ a b Esposito 1988.
  17. ^ Bernard Lewis (27 September 2001). "Jihad vs. Crusade". Opinionjournal.com. Diarkibkan daripada yang asal pada 16 August 2016. Dicapai pada 4 August 2016.
  18. ^ Blankinship, Khalid Yahya (2011). "Parity of Muslim and Western Concepts of Just War". The Muslim World. 101 (3): 416. doi:10.1111/j.1478-1913.2011.01384.x. ISSN 1478-1913. In classical Muslim doctrine on war, likewise, genuine non-combatants are not to be harmed. These include women, minors, servants and slaves who do not take part in the fighting, the blind, monks, hermits, the aged, those physically unable to fight, the insane, the delirious, farmers who do not fight, traders, merchants, and contractors. The main criterion distinguishing combatants from non-combatants is that the latter do not fight and do not contribute to the war effort.
  19. ^ a b Bonner 2006.
  20. ^ Burkholder, Richard (3 December 2002). "Jihad – 'Holy War', or Internal Spiritual Struggle?". gallup.com. Diarkibkan daripada yang asal pada 26 August 2014. Dicapai pada 24 August 2014.
  21. ^ "Part 2: Islamic Practices". al-Islam.org. Diarkibkan daripada yang asal pada 7 September 2014. Dicapai pada 27 August 2014.
  22. ^ Lloyd Steffen, Lloyd (2007). Holy War, Just War: Exploring the Moral Meaning of Religious Violence. Rowman& Littlefield. m/s. 221. ISBN 978-1461637394.
  23. ^ cf., e.g., "Libya's Gaddafi urges 'holy war' against Switzerland". BBC News. 26 February 2010. Diarkibkan daripada yang asal pada 4 March 2010. Dicapai pada 27 March 2010.
  24. ^ Rudolph F. Peters, Jihad in Medieval and Modern Islam (Brill, 1977), p. 3
  25. ^ Crone, Patricia (2005). Medieval Islamic Political Thought. Edinburgh University Press. m/s. 363. ISBN 0-7486-2194-6. OCLC 61176687.
  26. ^ Khaled Abou El Fadl stresses that the Islamic theological tradition did not have a notion of "Holy war" (in Arabic al-harb al-muqaddasa), which is not an expression used by the Quranic text or Muslim theologians. He further states that in Islamic theology, war is never holy; it is either justified or not. He then writes that the Quran does not use the word jihad to refer to warfare or fighting; such acts are referred to as qital. Source: Abou El Fadl, Khaled (23 January 2007). The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists. HarperOne. m/s. 222. ISBN 978-0061189036.

© MMXXIII Rich X Search. We shall prevail. All rights reserved. Rich X Search