Wepwawet

Wepwawet
Wepwawet, sang pembuka jalan. Wepwawet sering digambarkan sebagai serigala atau jakal putih atau kelabu, berbeza dengan Anubis.
Pusat kultus utama	Lycopolis, Abydos
Haiwan	Serigala
Simbol	Serigala, jakal, gada, busur dan anak panah.
Maklumat peribadi
Ibu bapa	Set dan Nephthys
Adik-beradi	Anubis

Sebahagian daripada siri
Agama Mesir Purba
Kepercayaan Hidup selepas mati Kosmologi Duat Maat Mitologi Numerologi Falsafah Roh
Amalan Pengebumian Persembahan: Mantera persembahan Kuil Pendeta Hathor Piramid
Dewa (senarai)
Lokasi Aaru Benben Duat Negeri Manu Yang Tidak Dapat Dimusnahkan
Simbol dan objek Aani Abtu Ankh Atef Atet Buku Thoth Kartusy Mumia bijian Cangkuk dan penebah Desyret Djed Obelisk Kolam Mesir Mata Horus Mata Ra Griffin Hedjet Hemhem (mahkota) Hennu Hierakosfinks Hiposefalus Imiut (objek pemujaan) Khepresh Kneph Bahtera suria Medjed Menat Nebu Nemes Neshmet Ouroboros Sekhemti Skarab Serekh Serpopard Haiwan Set Cincin Shen Sfinks Tyet Uraeus Ushabti Was (cogan alam) Matahari bersayap
Teks Teks pengebumian (Amduat • Kitab Pernafasan • Kitab Gegua • Kitab Orang Mati • Kitab Bumi • Kitab Gerbang)
Agama-agama berkaitan Atenisme Hermetisisme Thelema Kemetisme (Ortodoks Kemet • Gereja Dewi yang Tertinggi)
Portal Mesir Purba
l b s

Dalam mitologi Mesir, Wepwawet (hieroglif wp-w3w.t; juga dieja Upuaut, Wep-wawet, Wepawet, Apuat, dan Ophois) pada asalnya merupakan seorang dewa upacara pengebumian, perang, dan hubungan diraja. Pusat pemujaannya ialah Asyut di Mesir Hulu. (Lycopolis pada zaman Yunani-Rom). Namanya bermaksud pembuka jalan dan dia sering digambarkan sebagai serigala yang berdiri di haluan bahtera matahari. Ada yang berasa Wepwawet ialah seorang peninjau, keluar untuk membersihkan laluan untuk tentera bergerak.^[1] Satu inskripsi dari Sinai menyatakan bahawa Wepwawet "membuka jalan" kepada kemenangan raja Sekhemkhet.^[2]

Wepwawet asalnya dewa serigala, dengan pusat pemujaannya di Lycopolis, (bermaksud kota serigala dalam bahasa Yunani). Dia salah seorang dewa Mesir terawal yang dicatat. Wepwawet banyak dikaitkan dengan kerabat diraja dan firaun (Wajah aku adalah seperti Upwawet, Teks Piramid), melambangkan dan melindungi kebangkitan kuasa mereka, menemani mereka memburu (memberikan dia digelaran [yang mempunyai] anak panah tajam yang lebih perkasa daripada para dewa) atau dalam perjalan firaun ke Duat, atau akhirat.^[3]

Lama kelamaan, kaitannya dengan peperangan dan kematian membuat Wepwawet juga dipandang sebagai pembuka jalan ke, dan melalui, Duat, untuk roh si mati. Kerana ini dan persamaan jakal dengan serigala, Wepwawet dikaitkan dengan Anubis, dewa yang dipuja di Asyut, dan akhirnya mereka dianggap bersaudara. Dia mempunyai kepala serigala dan kadangkala jakal, seperti Anubis. Dia juga dikatakan anak kepada Set. Akibatnya, Wepwawet sering dikelirukan dengan Anubis.^[2] Dewa ini terdapat di Kuil Seti I di Abydos.^[2]

Dalam seni Mesir lewat, Wepwawet digambarkan sebagai serigala atau jakal, atau lelaki dengan kepala serigala atau jakal. Walaupun dianggap seekor jakal, Wepwawet biasanya digambarkan dengan bulu kelabu atau putih, menunjukkan yang dia seekor serigala. Jarang sekali dia digambarkan dalam bentuk manusia sepenuhnya. Walau bagaimanapun terdapat perbezaan pendapat akademik jika warna kelabunya sahih dengan beberapa sarjana mempertikaikan hal ini dan menyatakan dia paling kerap digambarkan dengan bulu hitam, seperti Anubis. Percanggahan warna ini paling kerap dikatakan terjadi kerana kelusuhan pigmen, atau variasi pigmen yang dipilih oleh pelukis (untuk Wepwawet, Anubis dan dewa-dewa jakal lain seperti Duamutef^[4]).

Dia kadangkala digambarkan berpakaian askar, serta membawa peralatan ketenteraan yang lain — cokmar dan busur.

Untuk memuji firaun, terciptalah cerita bahawa Wepwawet dilahirkan di tempat istimewa di Mesir Hilir. Tempat ini ialah kuil Wadjet, dewi tertua Mesir Hilir, terletak di tengah-tengah Mesir Hilir. Kerana kisah ini, Wepwawet, yang sebelum ini hanya dikaitkan dengan Mesir Hulu, menjadi bahagian penting dalam istiadat-istiadat firaun. Dia melambangkan penyatuan Mesir.

Dalam Teks Piramid kemudiannya, Wepwawet dipanggil "Ra" yang telah naik dari kaki langit, mungkin sebagai "pembuka" langit.^[2] Dalam konteks pengebumian Mesir kemudiannya, Wepwawet membantu dalam upacara pembukaan mulut dan membimbing si mati ke alam ghaib.^[2]