Epistemologia naturalizada

A epistemologia naturalizada (termo cunhado por W. V. O. Quine) é uma coleção de visões filosóficas preocupadas com a teoria do conhecimento que enfatizam o papel dos métodos científicos naturais. Essa ênfase compartilhada nos métodos científicos de estudo do conhecimento muda o foco para os processos empíricos de aquisição de conhecimento e se afasta de muitas questões filosóficas tradicionais. Existem distinções dignas de nota dentro da epistemologia naturalizada. O naturalismo de substituição sustenta que a epistemologia tradicional deveria ser abandonada e substituída pelas metodologias das ciências naturais. A tese geral do naturalismo cooperativo é que a epistemologia tradicional pode se beneficiar em sua investigação usando o conhecimento que adquirimos das ciências cognitivas. O naturalismo substantivo se concentra em uma igualdade afirmada de fatos de conhecimento e fatos naturais.

As objeções à epistemologia naturalizada visam características do projeto geral, bem como características de versões específicas. Alguns opositores sugerem que o conhecimento científico natural não pode ser fundamentado circularmente pelo conhecimento obtido por meio da ciência cognitiva, que é em si uma ciência natural. Essa objeção da circularidade tem como objetivo específico o estrito naturalismo de substituição. Existem desafios semelhantes ao naturalismo de substância que sustentam que a tese dos naturalistas de substância de que todos os fatos do conhecimento são fatos naturais não é apenas circular, mas falha em acomodar certos fatos. Vários outros opositores encontraram falha na incapacidade dos métodos naturalizados de abordar adequadamente questões sobre quais formas de valor de conhecimento potencial têm ou não.