Midrash

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v d e

Midraxe (em hebraico: מִדְרָשׁ‎ midrash; pl.: מִדְרָשִׁים‎ midrashim) é um termo encontrado originalmente nas Escrituras, precisamente em II Crônicas 13:22 e em II Crônicas 24:27,^[a] posteriormente atribuído à exposição (exegese) em especial das Escrituras. Em contraste com a interpretação literal, subsequentemente chamada de peshaṭ,^[b][c] o termo midrash designa uma exegese profunda e contrária ao método de peshat, tentando penetrar e revelar o espirito das Escrituras, cercando por todos lados, examinando, revelando às interpretações que não são óbvias na leitura superficial do texto.^{[1][2][3][4][5][6]}

O Talmud compara este tipo de exposição midráxica um martelo que desperta as faíscas adormecidas na rocha. A divergência entre midraxe e peshat aumentou de forma constante; e, embora a consciência dessa divergência possa não ter aumentado em um grau proporcional, contrariamente à visão de Geiger e outros, nunca foi totalmente obscurecida.^[7][d]

Como sendo um gênero de literatura rabínica que contém as primeiras interpretações e comentários sobre a Torá Escrita e a Torá Oral (lei falada e sermões), bem como a literatura rabínica não-legalística (Ágadá)^[e] e ocasionalmente as leis religiosas judaicas (Halacá), que normalmente formam um comentário contínuo sobre passagens específicas da Bíblia Hebraica (Tanaque).^[f][8]

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