Novo movimento religioso

Movimento Hare Krishna
Membro do Movimento Hare Krishna em Moscovo, Rússia.

Um novo movimento religioso (NMR), também conhecido como uma nova religião ou espiritualidade alternativa, é um grupo religioso ou espiritual que tem origens modernas, mas é periférico à cultura religiosa dominante em sua sociedade. Os NMRs podem ter uma origem nova ou fazer parte de uma religião mais ampla, caso em que são distintos das denominações preexistentes. Alguns NMRs lidam com os desafios que o mundo moderno representa para eles abraçando o individualismo, enquanto outros NMRs lidam com eles adotando meios coletivos fortemente integrados.[1] Os estudiosos estimam que os NMRs agora chegam a dezenas de milhares em todo o mundo, com a maioria de seus membros vivendo na Ásia e na África. A maioria dos NMRs tem apenas alguns membros, alguns deles têm milhares de membros e alguns deles têm mais de um milhão de membros.[2]

Não existe um critério único e consensual para definir um "novo movimento religioso".[3] Há um debate sobre como o termo "novo" deve ser interpretado neste contexto.[4] Uma perspectiva é que deve designar uma religião que é mais recente em suas origens do que as religiões grandes e bem estabelecidas como o cristianismo, o judaísmo, o islamismo, o hinduísmo e o budismo.[4] Uma perspectiva alternativa é que "novo" deveria significar que uma religião mais recente em sua formação.[4] Alguns estudiosos veem a década de 1950 ou o fim da Segunda Guerra Mundial em 1945 como o momento decisivo,[5] enquanto outros olham desde meados do século XIX,[6] como a fundação da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em 1830[4][7] e do Tenrikyo em 1838.[8]

As novas religiões frequentemente enfrentam uma recepção hostil de organizações religiosas estabelecidas e também de várias instituições seculares. Nas nações ocidentais, movimentos contra a propagação de seitas foram criados tanto por forças seculares quanto por cristãos e surgiram durante os anos 1970 e 1980 para se opor a esses grupos emergentes. Na década de 1970, um campo distinto de estudos das novas religiões desenvolveu-se dentro do estudo acadêmico da religião. Existem agora várias organizações acadêmicas e periódicos revisados por pares dedicados ao assunto, que contextualizam o surgimento dos NMRs na modernidade, relacionando-o como um produto e uma resposta aos processos modernos de secularização, globalização e individualização.[1]

  1. a b Clarke 2006a.
  2. Eileen Barker, 1999, "New Religious Movements: their incidence and significance", New Religious Movements: challenge and response, Bryan Wilson and Jamie Cresswell editors, Routledge ISBN 0-415-20050-4
  3. Oliver 2012, pp. 5–6.
  4. a b c d Oliver 2012, p. 14.
  5. Barker 1989, pp. 6, 143.
  6. Driedger & Wolfart 2018, pp. 5–12.
  7. Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome siegler2007
  8. Clarke 2006b, pp. 621–623, Tenrikyo.

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